youtube

facebook6

السعودية تستعين بـ المفتي لدعم إجراءات التقشف الحكومية

29 أيلول/سبتمبر 2016

حث مفتي السعودية، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، المواطنين على دعم إجراءات التقشف الحكومية قائلا إن القرارات التي صدرت في...


اقرأ المزيد...

#صبح_على_مصر_بفكة .. بعد خطاب السيسي

26 أيلول/سبتمبر 2016

تفاعل النشطاء مع كلمات قائد الانقلاب العسكري في مصر، عبد الفتاح السيسي، عن رغبته في الاستحواذ على "فكة" المعاملات البنكية...


اقرأ المزيد...

الطائرات الروسية تدك حلب وتوقع أكثر من 300 شهيد

25 أيلول/سبتمبر 2016

أعلنت مصادر بالدفاع المدني عن استشهاد 323 مدنياً، جراء قصف جوي شنّه طيران النظام والروسي، خلال الأيام الستة الماضية، على...


اقرأ المزيد...

حشد كنسي والسيسي يستبدل إعلامييه بـ24 نائبا لدعمه بأمريكا

17 أيلول/سبتمبر 2016

اصطحب رئيس الانقلاب، عبد الفتاح السيسي، 24 عضوا في "مجلس نواب ما بعد الانقلاب"، معه في رحلته التي يبدأها الأحد...


اقرأ المزيد...

وزير الثقافة المصري: توغل التعليم الأزهري أدى إلى العنف

27 آب/أغسطس 2016

قال وزير الثقافة المصري، حلمي النمنم، إن التعليم الأزهري أحد أسباب تولد العنف في المجتمع المصري، وذلك في مؤتمر السلام...


اقرأ المزيد...

جديد المقالات

  • برامج التواصل.. همسات وخواطر >

    الحمد لله الذي بيده مفاتيح الأمور .الحمد لله الذي بذكرهِ تنشرحُ الصدور وتطمئنُ القلوب .والصلاةُ والسلامُ على نبي الهدى والرحمة ..أما بعد:  فهذا جهازُ الجوالُ الذي في جيبك ، كنا لانرى فيه إلا أزراراً للمكالمات وأخرى للرسائل، ولكن ومع تقدم التقنيات في الأجهزة أصبحَ جهازُ الجوال هو خزينةُ معلوماتك وأسرارك ومرجعكُ للمعلومات ، ومصدركَ في الثقافة ، وهو جهازُ الترفيه الذي لايغادرك ، وهو وسيلةُ التواصُلِ مع الآخرين ، وطريقك للتقدمِ المعرفي والتجاري وغير ذلك من أسرار الجوال في زمننا . ولعل من أبرزِ الجديدِ في أجهزة الجوال ظهور التطبيقات لبرامج التواصل الاجتماعي أو مايسمى بالشبكاتِ الاجتماعية . أيها الكرام .. أستأذنكم هذا اليوم لأتجول بكم حولَ هذه البرامج ومالها وما عليها .. - أيها الفضلاء.. حينما نتحدثُ عن برامجِ التواصلِ فلابدَ أن يكون حديثنا بعلمٍ وعدلٍ وحكمة لا بجهلٍ وظلم، فهذه البرامج لها نفع كبير ، ومن ذلك : - نشرُ العلمِ النافع والدعوةِ إلى الله تعالى ، فكم من تغريدةٍ أو رسالةٍ أو صورة انتفع بها ربما عشرات الآلاف عبر برنامج الواتس أو تويتر أو الفيس.. وفي هذا خيرٌ كثير وأجرٌ عظيم والدالُ على الخيرِ له مثلُ أجرِ فاعله . - ومن منافعها : إنكار المنكر ورد الباطل، فكم من منكرٍ زال بسببِ تلك البرامج حينما تفاعلَ الناسُ معه وتنادوا في إبطاله . - ومنها : تحقيقُ التواصلِ مع الأقارب والأصدقاء وتقوية المحبة والألفة ، وهذا ظاهرٌ من خلال بعض القروبات النافعة التي تعتني بهذا الجانب . - ومن فوائد تلك البرامج : المنفعةُ المالية في نشر صور البضائع والتعاملات المالية، وتيسير المعلومات عنها مما يختصر الوقت على الناس ويحقق النفع لهم . - ومن الإيجابيات لتلك البرامج : التواصلُ مع الثقافات الأخرى وكسبِ صداقات متنوعة . - ومنها : تعويد المرء أن يتحدث بنفسه ويكونُ حراً في حديثه، وهذا يمثل نقطةً إيجابية في المزيد...
  • استبانة طريق المجرمين >

    من يتأمل كتاب الله يجد أن الله قد أوضح طريق أوليائه، وطريق أعدائه، قال تعالى: (وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين). وبيان السبيلين من مقاصد الإسلام؛ لأن الله يحب أن تعرف سيبل أوليائه لتجتنب، كما يحب أن تعرف سبيل أوليائه لتسلك، وفي هذه المعرفة حصانة من أن تنقض عرى الإسلام. فاستبانة سبيل المجرمين من مقاصد الإسلام، فالمسلم لا بد أن يتبين له سبيل المجرمين، فتكون له معرفة وخبرة بطريق الكافرين والفاسقين والمنافقين، فلا يمكن أن يخدعه هؤلاء، إنه ينظر بنور الله. لا يمكن أن يخدعه المجرمون من الكافرين والمنافقين، مهما تعددت أساليبهم، وخفيت خدعهم. وفي هذا الزمن يحتاج المؤمن لاستبانة طريق الكافرين والمنافقين؛ لأنه كيّس فطن، ولماذا يحتاج المؤمن لهذه المعرفة؟ حتى لا يقع في الهلكة، وليعرف الطريق الذي يوصله إلى مقصوده. وما مقصود المؤمن في هذه الحياة؟ مقصوده هو معرفة الصراط المستقيم، الطريق الموصل إلى الجنة؛ ولذلك هو يسأل الله أن يهديه الصراط المستقيم، قال تعالى: (اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين). وبذلك برز جيل الصحابة، وتميّز على جميع من أتى بعدهم إلى يوم القيامة، فإنهم نشأوا وعاشوا حياة الضلال والشرك والكفر وعرفوها، ثم جاءهم الرسول -صلى الله عليه وسلم- فعرّفّهم سبيل المؤمنين؛ ولذلك قال عمر -رضي الله عنه- كلمته: "إنما تنقض عرى الإسلام عروة عروة إذا نشأ في الإسلام من لم يعرف الجاهلية". رضي الله عنك يا عمر يا ليتك كنت معنا في عصرنا، حتى ترى كيف تنقض عرى الإسلام؟ يا ليتك ترى كثيراً من يسمّون طلبة العلم الشرعي، لا يعرفون طريق الجاهلية، تراهم قد عكفوا على كتب العلم من التوحيد والفقه المزيد...
  • مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر >

    عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مُرُوا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عَشْر، وفرقوا بينهم في المضاجع))؛ رواه أحمد وأبو داود، وهو صحيح[1].   يتعلق بهذا الحديث فوائد: الفائدة الأولى: يأمر النبي صلى الله عليه وسلم الآباء أن يأمروا أولادهم بالصلاة ويحثوهم على فعلها، ويؤدبوهم على المحافظة على أدائها؛ وذلك لأنهم هم المسؤولون عنهم ما داموا تحت أيديهم، فأمرهم هذا واجبٌ بسبب ولايتهم عليهم، وقد قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ﴾ [التحريم: 6]، وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((كلكم راعٍ، وكلكم مسؤول عن رعيته، الإمام راعٍ ومسؤول عن رعيته، والرجل راعٍ في أهله، وهو مسؤول عن رعيته))؛ متفق عليه[2]، والأم أيضًا داخلة في هذا الأمر في الجملة بحكم رعايتها لأولادها، ففي حديث ابن عمر السابق: ((والمرأة راعية في بيت زوجها، ومسؤولة عن رعيتها...وكلكم راعٍ ومسؤول عن رعيته)).   الفائدة الثانية: يشمل الحديث الأمر بجميع الصلوات المفروضة بما فيها صلاة الفجر، ومثله قول الله تعالى: ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ ﴾ [طه: 132]، فهذا دِين الله وشرعه في كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، يأمرك أن توقظهم صغارًا وكبارًا لصلاة الفجر، وبعض الناس يخيل إليه أن تركهم نيام من رحمتهم، ألا فليرحمهم من عذاب الله، بل ليرحم نفسه من سخط الله عليه يوم يلقاه وقد ضيع الأمانة؛ فالواجب على الأولياء أن يُنقذوا أنفسهم من مخالفة أمر الله تعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم، ثم ينقذوا مَن تحت أيديهم بتعليمهم الخير، وهدايتهم المزيد...
  • ألم يعلم بأن الله يرى؟ >

    إن لله تسعة وتسعين اسمًا، مَن أحصاها دخل الجنة، ومن بين هذه الأسماء الحسنى: (السميع - البصير - العليم - الشهيد)، ومُجمل معاني هذه الأسماء: أن الله تعالى يرى، ويسمع، ويعلم بحال كلِّ مخلوق من خلقه؛ ظاهرِه وباطنه، صغيره وكبيره، سرِّه وعلانيته، ولا يشغله سبحانه وتعالى حالٌ عن حال؛ فهو سبحانه لا يخفى عليه حالُ النملة السوداء، على الصخرة الصمَّاء، في الليلة الظلماء، ولا يخفى عليه أقلُّ من ذلك. ♦ السميع: اسم من أسماء الله الحسنى كذلك، ومعناه: أن الله عز وجل أحاط سمعُه بجميع المسموعات، باختلاف اللغات، على تفنُّن الحاجات، في كل الأوقات، فلا يشغله سمعٌ عن سمع في الآنِ الواحد، وهو سبحانه وتعالى يسمع السرَّ والنجوى، سواءٌ عنده الجهرُ والخفوت، والنطق والسكوت؛ فهو الذي يسمع دعوات عباده، وتضرُّعَهم إليه، لا يشغله نداء عن نداء، ولا يمنعه إجابةُ دعاء عن إجابة دعاء. • البصير: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: أن الله عز وجل هو الذي أحاط بصره بجميع أقطار الأرض والسموات، وهو ذو البصيرة، العليم بالأشياء. • العليم: اسم من أسماء الله الحسنى أيضًا، ومعناه: أن الله عز وجل هو العالِم بما كان، وما يكون قبلَ كونه، وبما سيكون ولما يكن بعدُ قبل أن يكون، يعلم ما في السموات السبع، وما في الأرض، وما بينهما، وما تحت الثرى. • الشهيد: اسم من أسماء الله الحسنى كذلك، ومعناه: الشاهد الحاضر على الخليقة كلها أينما كانوا، لا يغيب عنه شيء، وهو تعالى الشاهد للمظلوم الذي لا شاهدَ له ولا ناصر إلا هو سبحانه، فشهادتُه شهادة رؤية وعلم ومراقبة. • قال السعدي رحمه الله: الرقيبُ والشهيد من أسمائه الحسنى، وهما مترادفان، وكلاهما يدلُّ على إحاطة سمع الله بالمسموعات، وبصره بالمبصَرات، وعلمه بجميع المعلومات الجليَّة المزيد...
  • أسماء الله الحسنى >

    من معالم القرآنِ الكريم وسِماته المثيرةِ للانتباه كثرةُ ورودِ أسماء اللهِ الحسنى في مختلف سورِه وآياته، وفي شتَّى مواضيعه ومجالاته، وهو أمرٌ له دلالتُه المقصودة! إنَّ كثرةَ الأسماء الإلهيَّة تدلُّ على عَظَمة الله -تبارك شأنُه-، وهذا ما يفتحُ لبصيرة المسلم عوالمَ رحيبة ويُفيض في أعماقه ثراء واسعًا؛ إذ إن الغايةَ القصوى من ذلك الحشدِ المتنوع للأسماء الحسنى في تضاعيف السور والآيات، هو تعريفُ الإنسانِ بالله تعالى، فالوجودُ كلُّه ليس سوى مرايا متألِّقة لأنوارِ بعض الأسماء المقدَّسة. إذًا تعريفُ الإنسان بالإله الخالق هو غايةُ ومقصدُ ورودِ الأسماء الحسنى في القرآن الكريم، ولا شكَّ أنَّ هذا يَنسجِمُ مع طبيعة المَهمة التي خلق اللهُ تعالى لأجلِها الإنسانَ في عالم الدنيا، والتي حدَّدها في: العبوديَّة؛ أي: اتِّباع منهجِ شريعتِه في نشاطاتِ الفكر والسلوك والتنظيم كافَّة: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) [الذاريات: 56]. والعبوديَّة تتضمن ثلاثة أصول: • المعرفة: توحيدُ اللهِ كما يريد الله -جلَّ جلاله-. • السلوك: عبادةُ الله كما يريدُ اللهَ -عز وجل-. • التشريع: اتِّباع الشريعة كما يريد اللهُ -جلَّ جلاله-. وهذه هي المجالات القرآنيَّة للأسماء الحسنى. المعرفة والتوحيد: حرص القرآن الكريمُ على نقاء التوحيد من كلِّ الشوائب، وشدَّد على المعرفة الصافية من كل ما يمكن أن يشوِّه جمالها، فالله سبحانه خلق الوجودَ بالحقِّ وللحقِّ؛ إذ هو الحقُّ لا إله إلا هو، وجوهرُ الحقِّ ولُبابه وبرهانُه هو التوحيد الخالصُ لله تعالى. ومن هنا حشد القرآنُ الكريم آيات شتَّى لتحقيق هذا الهدف: • (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [لقمان: 27]. • (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ المزيد...
  • الزوج الاتكالي .. صداع في رأس الزوجة! >

    بسم الله الرحمن الرحيم الزوج في الحياة الأسرية هو محور ثباتها ومركز فلكها وقدوة أفرادها، ولذلك أسند الله تعالى مهمة القوامة إليه، فقال جل شأنه: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ}[البقرة:228] والدرجة ما يرتقى عليه في سلم أو نحوه، وصيغت بوزن فعلة من درج إذا انتقل على بطء ومهل، يقال: درج الصبي، إذا ابتدأ في المشي، وهي هنا استعارة للرفعة المكنَّى بها عن الزيادة في الفضيلة الحقوقية، وذلك أنه تقرر تشبيه المزية في الفضل بالعلو والارتفاع، فتبع ذلك تشبيه الأفضلية بزيادة الدرجات في سير الصاعد، لأن بزيادتها زيادة الارتفاع، ويسمون الدرجة إذا نزل منها النازل: «دركة» لأنه يدرك بها المكان النازل إليه.[التحرير والتنوير:2/401] والمعنى: أي وللرجال على النساء منزلة زائدة من حسن الصحبة والعشرة بالمعروف والقِوامة على البيت وملك الطلاق.[التفسير الميسر]وقال تعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ}[النساء:34] وقوّام: صفة مبالغة، وهو الذي يقوم بالأمر ويحفظه، مشتقّة من القيام المجازي الذي هو مجاز مرسل أو استعارة تمثيلية، لأنّ شأن الذي يهتمّ بالأمر ويعتني به أن يقف ليدير أمره، فأطلق على الاهتمام القيامُ بعلاقة اللزوم، يقال: هذا قيم المرأة وقوامها للذي يقوم بأمرها ويهتم بحفظها، وفي الحديث: «أنت قيوم السموات والأرض ومن فيهن» والباء في بما للسبب، وما مصدرية أي: بتفضيل الله. وقيام الرجال على النساء هو قيام الحفظ والدفاع، وقيام الاكتساب والإنتاج المالي، ولذلك قال: {بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ} فجيء بصيغة الماضي للإيماء إلى أنّ ذلك أمر قد تقرّر في المجتمعات الإنسانية منذ القدم، فالرجال هم العائلون لنساء العائلة من أزواج وبنات. وأضيفت الأموال إلى ضمير الرجال لأنّ الاكتساب المزيد...
  • فَنُّ المُبادَرةِ الشَّريفةِ >

     بسم الله الرحمن الرحيم  اللهمَّ اهدِني وسدِّدْني وثبِّتْنيفَنُّ المُبادَرةِ الشَّريفةِ  الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على خيرِ خلقِ اللهِ أجمعينَ، وعلى آلِه وصحبِه والتَّابعينَ.أمَّا بعدُ؛ فإنَّ العالَمَ اليومَ يَمُرُّ بثوراتٍ هائلةٍ: ثوراتٍ علميَّةٍ، وثوراتٍ تِقنيَّةٍ، ثوراتٍ في التِّكنولوجيا، وثوراتٍ في المعلوماتِ، وثوراتٍ في الاتِّصالاتِ، وثوراتٍ في الجيناتِ، وثوراتٍ في البيولوجيا، وثوراتٍ في الفضاءِ. أعتقدُ أنَّه لم يَمُرَّ على العالَمِ مِثلُ هذه الثَّوراتِ، ولم تجتمعْ على مَرِّ العصورِ مثلُ هذه الثَّوراتِ؛ فسُبحانَ مَن علَّم الإنسانَ ما لم يعلمْ! ومعَ هذا أعتقدُ أنَّ هذه الثَّوراتِ في يومٍ من الأيَّامِ ستُصبِحُ أثرًا بعدَ عينٍ، وخبرًا بعدَ أثرٍ؛ فإنَّ اللهَ لم يرفعْ شيئًا من أمرِ الدُّنيا إلَّا وضعه، وهذه سُنَّةٌ كونيَّةٌ. جاء من حديثِ أنسِ بنِ مالكٍ -رضي اللهُ عنه- مرفوعًا: «حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَلَّا يَرْتَفِعَ شَيْءٌ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا وَضَعَهُ» [أخرجه البخاريُّ (2872)]. تأمَّلْ معي هذه الآياتِ، وتَفكَّرْ في هذه الكلماتِ الَّتي قصَّها علينا ربُّ الأرضِ والسَّماواتِ، عن قومٍ بلغوا في الدُّنيا مبلغًا، وحازوا منها مفخرًا، ونالوا منها ما لم يَنَلْه مَن قَبْلَهم، ثُمَّ كان عاقبتَهم بسببِ العصيانِ والتَّعدِّي والطُّغيانِ: الغضبُ والعذابُ، والمقتُ والإبعادُ؛ يقولُ اللهُ تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ _ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ _ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ _ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ _وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ _ الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ _ فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ _ فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ _ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} [سورة الفَجْر:6-14 ]. يقولُ سيِّد قُطْب -رحمه اللهُ تعالى- مُعلِّقًا على هذه الآياتِ: (وصيغةُ الاستفهامِ في مِثلِ هذا السِّياقِ أشدُّ إثارةً لليقظةِ والالتفاتِ، والخطابُ للنَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- ابتداءً، ثُمَّ هو لكُلِّ مَن تَتأتَّى منه الرُّؤيةُ أو التَّبصُّرُ في مصارعِ أولئكَ الأقوامِ، وكُلُّها ممَّا كان المخاطَبون بالقرآنِ أوَّلَ مرَّةٍ يعرفونه، وممَّا المزيد...
  • اللمز الجلي والخفي لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - >

    كم هي الأكاذيب والمفتريات التي ألصقت بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - وكم هي الشبهات والأراجيف التي وُصمت بها هذه الدعوة المباركة، وما أكثر المؤلفات التي سوّدها الخصوم في الشناءة بالدعوة وعلمائها، لا سيما الرافضة والصوفية، فلا تكاد تحصى هذه المؤلفات إلا بكلفة، بل إن جملة من المنتسبين للعلم في نجد قد رموا الشيخ الإمام ودعوته عن قوس واحدة، ألم تعلم أن أحد المشتغلين بالعلم ومن قرابة الشيخ المعاصرين له قد تفوّه بأقبح القذف وأشنع الإفك! إذ يقول هذا المخذول(1): "فإني أذكر في هذه الأوراق شيئاً من نشأة الطاغية المرتاب، المحيي ما اندرس من أباطيل مسيلمة الكذاب، أي المنسوب إلى المرحوم الشيخ(2)، وأرجو أنه ليس له، بل لعل الشيخ(3) غفل عن مواقعة أمه، فسبقه الشيطان إليها فكان أباً لهذا المارد؛ إذ هو لعدو الله إبليس أشد الخلق شبهاً له في إبراز الباطل في قالب الحق بأعظم تلبيس... "!! لقد افتروا على الشيخ الإمام، فزعموا أنه متنبئ كذّاب، وأنه ينتقص الرسول - صلى الله عليه وسلم -، واتهموا الشيخ وأتباعه بالتشبيه والتجسيم في صفات الله - تعالى -، وأنهم لا يعترفون بالأولياء وكراماتهم! وأثاروا شبهة التكفير وتحريم التوسل ونحوها من الشبهات المكرورة. ثم جاء الطاغية إبراهيم باشا رسول الحضارة الغربية فأهلك الحرث والنسل في جزيرة العرب، وخرب الدرعية، وحمل الأسرى من أشراف القوم إلى مصر والأستانة في رقابهم الحديد، يطاف بهم في البلاد ثم يقتلون، ونكّل بالعلماء، فمنهم من كان يربط بأفواه المدافع ثم تطلق فتتناثر لحوم جثثهم في الفضاء، ومنهم من كانت تخلع جميع أسنانه قبل قتله، إضافة إلى وقائع السلب والنهب وهتك الأعراض -كما وصفه الجبرتي في تاريخه-. ومع تكالب الأعداء على المزيد...
  • بَيانٌ وتِبيان عن حَقيقةِ مُؤتَمرِ الشِّيشان >

    الحَمدُ للهِ ناصِرِ عِبادِه المُؤمنِينَ الموحِّدين، الدَّاعين إلى اللهِ - تعالى -على بَصيرةٍ وعلى هَدْيِ سيِّدِ المُرسَلِين، وأصحابِه الطيِّبِينَ الطَّاهِرينَ، والتَّابِعينَ لهم بإحسانٍ إلى يَومِ الدِّين. أمَّا بعدُ، فقدِ انعَقَد في مدينة جروزني عاصمة جمهورية الشِّيشان، ولمدَّة ثلاثةِ أيَّام مؤتمرٌ بعنوان: "مَن هُم أهلُ السُّنَّة والجَماعة، بيانٌ وتوصيفٌ لمنهجِ أهل السُّنَّة والجَماعة اعتقادًا وفِقهًا وسلوكًا، وأثَر الانحرافِ عنه على الواقِع"، وقد انتهى المؤتمر يوم السبت 24 ذو القعدة 1437 الموافق 27 أغسطس 2016، وأصدر بَيانَه المُخزي، ثم أعْقَبه بتوصياتٍ عِدَّة. وهذه وَقفاتٌ مع هذا المؤتمر المشؤومٍ؛ أُسجِّلها بيانًا للنَّاس، وتبيانًا للحقِّ، وتَعريةً لحقيقةِ هذا المؤتمرِ. أولًا: انعقَد المؤتمرُ في مدينة غروزني عاصمة جمهورية الشِّيشان التابعةِ لروسيا الاتحاديَّة، وفي الوَقتِ الذي كانتْ كَلماتُ أعضاء المؤتمر تنالُ مِن عُلماءِ المسلِمين من أهلِ السُّنَّة والجَماعة ودُعاةِ التوحيدِ، كانتْ تُقصَفُ الصَّواريخُ الرُّوسيَّةُ على رُؤوسِ إخوانِنا في الشامِ، ولم يَصدُرْ أيُّ شَيءٍ في المؤتمرِ عن جرائمِ رُوسيا الشَّنيعةِ. ثانيًا: راعِي المؤتمرِ هو رَئيسُ جمهوريَّة الشِّيشان رمضان قاديروف، المعروفُ بولائِه التامِّ للرَّئيس الرُّوسيِّ المجرِم بوتين، حتى إنَّه سَطَّر على صفحتِه على (الفيسبوك) بأنَّه جُنديٌّ من جُنودِ بوتين، وأنَّه وجنودَه مُستعِدُّون أن يُضحُّوا بحياتهم من أجلِ بوتين! فهل يَعي المؤتمِرون حقيقةَ هذا الرَّجُل http://bit.ly/2bQHW8k ولولا الحياء والخوف من الله لوضعتُ رابطًا لمقطعٍ مرئيٍّ له وهو يرقص مع نساءٍ متبرجاتٍ احتفالًا بعيدِ ميلاد بوتين. ثالثًا: رمضان قاديروف صوفيٌّ، خرافيٌّ، يزعُم أنه يحتفظُ بشَعرةِ للرسولِ - صلى الله عليه وسلم -، وقد أقام احتفالًا لاستقبالِها في مطار غروزني قادمةً من أوزبكستان، ويَزعُم أنَّ لديه قِطعةً مِن رِدائِه - صلى الله عليه وسلم - يَصِلُ طولها 50سم! وهذِه بعضُ المقاطِع على اليوتيوب تُبيِّنُ حالَه وحالَ المزيد...
  • 1

العشر من ذي الحجة

  • طاقات في عرفات...!

    أجَلُّ أعمال المناسك، وأعظم أركان الحج، وأساس الصحة والقبول، ومن فاته فلا حج ولا ظفر، يدفع الحجيج فيه اليوم (التاسع من ذي الحجة)، تحفهم مشاعر البهجة والخوف والرجاء وابتغاء ما عند الله ،،،! إلى عرفات الله يا خيرَ زائرٍ// عليك سلامُ الله من عرفاتِعلى كل أفْقٍ بالحجاز ملائكٌ// تزف تحايا الله والبركاتِ وقد تحلّوا (بإزار ورداء)، وتواضع وخشوع، وذكر وتلبية، في مشهد إيماني، وحشر عظيم، وحشد مرحوم، وحرم آمن، ومرعي من الباري الكريم (( وما بكم من نعمة فمن الله )) سورة النحل .وقد تجلّت لهم طاقات، وتيسرت لهم هبات، ما ينبغي لهم تضييعها أو التغافل عنها، وخليق بمن شهد المشاعر، أن يوقظ روحه، وينبه عقله، إلى تلكم الميرة الروحية، والزاد الإيماني العلي ،فيتزود بلا تعداد، ويجمع بلا حسبان، ومن ذاك :١/ الدعاء المستجاب : فهو من مواطن الإجابة، ومحل القصد والإنابة ، قال صلى الله المزيد...
  • (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الحَجِّ)

    من أسرار القرآن: قال تعالى: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الحَجِّ)  (البقرة:197). هذا النص الكريم يؤكد أن للحج وقتاً معلوماً حدده المصطفى -صلى الله عليه وسلم- بشهري شوال وذي القعدة, والعشر الأوائل من ذي الحجة، وعلى ذلك فلا يصح الإحرام بالحج إلا في هذه الأشهر المعلومات لأداء شعائر الحج. والحج يعني قصد المسلم مكة المكرمة محرماً من الميقات المحدد في أشهر الحج المحددة, والوقوف بعرفة, وما يتبع ذلك من مناسك يؤديها كل مسلم, بالغ, عاقل, حر, مستطيع (ذكراً كان أو أنثى) ولو لمرة واحدة في العمر، وذلك استجابة لأمر الله, وابتغاءً لمرضاته. والحج هو أحد أركان الإسلام الخمسة, وهو فرض من الفرائض المعلومة من الدين بالضرورة, وهو حق لله- تعالى- على المستطيعين من عباده (ذكوراً وإناثاً). والحج هو عبادة من أجل المزيد...
  • أولادنـا والعشر من ذي الحجة

    جاء عن ابْنُ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-: "أَدِّبِ ابْنَكَ فَإِنَّكَ مَسْؤُولٌ عَنْهُ: مَاذَا أَدَّبْتَهُ، وَمَاذَا عَلَّمْتَهُ؟ وَهُوَ مَسْؤُولٌ عَنْ بِرِّكَ وَطَوَاعِيَتِهِ لَكَ" [1] وقال بعض العلماء: "اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَسْأَل الْوَالِدَ عَنْ وَلَدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَبْل أَنْ يَسْأَل الْوَلَدَ عَنْ وَالِدِهِ" [2]. لقد كان دَيدَنُ السلف الصالح في تربيتهم لأولادهم: بناء معتقدهم، وتنمية مهاراتهم وقدراتهم، وتحصينهم ضد الشهوات والشبهات، وتأهيلهم للأعمال الجليلة، والواجبات الشرعية، والسلوكيات الحميدة، وقد وردت النصوص في تأكيد ذلك وبيانه. جاء عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ قَالَتْ: "أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الأَنْصَارِ الَّتي حَوْلَ الْمَدِينَةِ ((مَنْ كَانَ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، وَمَنْ كَانَ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ)) فَكُنَّا بَعْدَ ذَلِكَ نَصُومُهُ وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا الصِّغَارَ مِنْهُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَنَذْهَبُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ الْعِهْنِ فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ المزيد...
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

الأكثر قراءة هذا الشهر

جديد المرئيات

كتب للتحميل

  • القول المختار في حكم الاستعانة بالكفار >

    المزيد...
  • التطور والثبات في حياة البشرية >

    المزيد...
  • التصور السياسي للحركة الإسلامية >

    المزيد...
  • 1

رسائل ماجستير و دكتوراه

  • جهاد المسلمين خلف جبال البرتات من القرن الأول إلى القرن الخامس الهجري >

    جهاد المسلمين خلف جبال البرتات من القرن الأول إلى القرن الخامس الهجري ـ د. وفاء عبد الله بن سليمان المزروع ، مكتبة دار القاهرة ، القاهرة ، ط 1 ، 2003 م ، 383 صفحة . رابط مباشر : http://www.archive.org/download/mbvc74/mbvc74.pdf المزيد...
  • أحكام المرتد في الاسلام >

     أحكام المرتد في الاسلام.تأليف: عبد الحليم حاج أحمد.رابط الرسالة المزيد...
  • محمد إقبال وموقفه من الحضارة الغربية >

    محمد إقبال وموقفه من الحضارة الغربية.تأليف: خليل الرحمن عبد الرحمن.رابط مباشر للرسالة المزيد...
  • 1

عرض كتاب

  • ملخص لكتاب تطييب الخواطر لمؤلفه الشيخ محمد المنجد >

    بسم الله الرحمن الرحيم المزيد...
  • رؤؤس أقلام لأبرز أفكار كتاب القواعد الخمس للطفل الأكثر فعالية لمؤلفه نايف القرشي >

    القواعد الخمس التي يدور حولها الكتاب :1- صناعة الروح.2- صناعة العقل.3- صناعة الذات.4- صناعة الجسد.5- صناعة التفوق الدراسي.القاعدة الأولى : صناعة الروح .. ويدور الحديث فيها حول ثلاثة أسئلة :السؤال الأول : كيف أكون قدوة مؤثرة لطفلي؟السؤال الثاني : كيف أغرس القيم الحسنة في طفلي؟السؤال الثالث : كيف أجعل طفلي محبًا للصلاة مقبلًا عليها؟القاعدة الثانية : صناعة العقل .. ويدور الحديث فيها حول ثلاثة أسئلة :السؤال الأول : كيف أصنع طفلًا قارئًا محبًا للكتاب؟السؤال الثاني : كيف أُنمّي موهبة طفلي وإبداعه؟السؤال الثالث : كيف أُعلّم طفلي التفكير؟القاعدة الثالثة : صناعة الذات .. ويدور الحديث فيها حول أربعة أسئلة :السؤال الأول : كيف أتواصل مع طفلي وأدخل عالمه الخاص؟السؤال الثاني : كيف أتقبّل طفلي كما المزيد...
  • تلخيص كتاب المعايشة التربوية لمؤلفه سالم أحمد البطاطي >

    بسم الله الرحمن الرحيم  الكتاب يقع في 50 صفحة من القطع العاديوهي عبارة عن إشارات سريعة حول موضوع مهم وحيوييهمّ المربين والميدان التربوي تكلم فيه عن مفهوم المعايشة التربوية، وما مسوغات طرحه، وصور من معايشته صلى الله عليه وسلم لأصحابه، وفوائد المعايشة، ومظانّ تطبيق هذا المفهوم، وأثره في عملية الاستجابة، ومن ثمّ مساوئ طول المعايشة، وضوابطها، وبعض البرامج العملية والخطوات الإجرائية في المعايشة.مفهوم المعايشة التربوية :هو علاقة موجّهة بين المربي والمتربّي قائمة على القُرب والاحتكاك المباشر، والاتصال القويّ، الذي يهدف إلى توجيه المتربّي وفق المنهج الإسلامي الصحيح.والخلاصة : أن كل ما يُظهره المربي من استعداده لمعايشة المتربين، واستقبالهم، والجلوس معهم لحلّ المزيد...
  • 1

290 زائر، وعضو واحد داخل الموقع

مقتطفات من كتب

  • اقتباسات إدارية من كتاب [أفضل كتب الإدارة على الإطلاق – 9 أسرار لقيادة أفراد منجزين ومتحفزين ذاتيًا] >

    •• لاحظتُ على مدار الـ38 عامًا الماضية، ما يتطلبه لإدارة أمرٍ ما أو تشغيل مشروع تجاري ناجح؛ ألا وهو فريق إداري عظيم. •• ما الذي حوّل شركة (جنرال موتورز) من واحدة من أكبر وأفضل الشركات في العالم إلى شركة مفلسة تمدّ يدها إلى الحكومة لإنقاذها من المأزق المالي الذي وقعت فيه؟ الإجابة هي : الإدارة السيئة !!  •• المفاتيح التسعة التي سأقوم بتغطيتها في هذا الكتاب :1- الموظّفون يعملون من منطلق دوافعهم لا دوافعك أنت.2- وصّل للموظفين توقعاتك الكبيرة.3- لا ترضى بالمستوى المتوسط، فأنت من يضع المعايير والحدود.4- توقّف عن لعب دور القائد (متصيّد الأخطاء).5- إذا أردتهم أن يستمعوا إليك، فأخبرهم بأنهم قاموا بشيء المزيد...
  • المختصر لكتاب مشروع العمر تأليف الدكتور: مشعل بن عبدالعزيز الفلاحي >

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : فالعاقل يحرص ويسعى إلى الأمر الذي يوصل آخرته بدنياه ، فتجري عليه حسناته وهو في قبره ، ويجد برد هذا الأمر وحلاوته على قلبه حين لقاء ربه ، وليس هناك من الأمور أنفع من مشروع يقوم على وجه الأرض وصاحبه ابتغى به وجه الله ، وقد انتفع به عموم المسلمين ولا يزالون كذلك الى أن يرث الله الأرض ومن عليها وبين أيدينا كتاب من أنفع الكتب في مجال اختيار المشاريع وهو كتاب : مشروع العمر للشيخ الدكتور مشعل بن عبدالعزيز الفلاحي أطال الله في عمره المزيد...
  • مشروعنا السياسي والفكري >

    -إن مشروعنا السياسي والفكري يجب أن يتصدى بوعي لمشكلات الأمة والتحديات التي تواجهها وعلى المصلحين أن يرفعوا لواء جاداً علمياً وعملياً لتأصيل ثقافة العدل والإنصاف والتي تعزز كرامة الإنسان وتبني مجتمعاً تسوده قيم الطمأنينة والتلاحم المجتمعي . أحمد بعبد الرحمن الصويان (العدل شريعة المصلحين)التقرير الإرتيادي الثامن ص 13 . المزيد...
  • 1

جديد الفتاوى

  • حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد؟ وهل تطوى الصحف بنهاية العام الهجري؟ >

    السؤال : ما حكم تخصيص نهاية العام بعبادة كالاستغفار والصوم؟.وما حكم التهنئة ببداية العام الهجري الجديد؟ .وهل تطوى الصحف بنهاية العام الهجري ؟ يتناقل الناس عبر الجوال مثل هذه الرسالة: "ستطوى صحيفة هذا العام ولن تفتح إلا يوم القيامة، فاختم عامك بالتوبة والاستغفار والصيام، وتحلل من الآخرين.. فما حكم نشرها؟ وما حكم التهنئة بنهاية العام الهجري؟. الجواب :  لا يجوز إرسال هذه المزيد...
  • حكم التسمية بعبد الناصر >

    هل اسم عبد الناصر جائز شرعا؟وبارك الله فيكمالحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، وبعد:فالناصر وصف لله _سبحانه_ يجوز أن يوصف به، فهو _سبحانه_ الناصر والنصير، لكن لم يرد في الكتاب والسنة أن الناصر من أسماء الله، ولذا لا يجوز أن يسمى الشخص عبد الناصر؛ لأنه لا يجوز التعبيد إلا لاسم من أسماء الله.وأما النصير فهو اسم المزيد...
  • التهنئة بعيد الكريسمس >

    : عن حكم تهنئة الكفار بعيد الكريسمس؟ وكيف نرد عليهم إذا هنئونا به؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة؟ وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذكر بغير قصد؟ وإنما فعله إما مجاملةً أو حياءً أو إحراجاً أو غير ذلك من الأسباب؟ وهل يجوز التشبه بهم في ذلك؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: المزيد...
  • 1

شخصيات بناءة

  • سيد قطب رحمه الله >

    فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي حفظه الله : كثرت الأقوال في سيد قطب رحمه الله ، فهذا ينزهه من كل خطأ، وذاك يجعله في عداد الفاجرين بل الكافرين فما هو الحق في ذلك ؟ الجواب : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد فإن المفكر الأديب سيد قطب رحمه الله له أعداء كثيرون، يختـلفون في كيفية النقد وأهدافه المزيد...
  • محمد بن عبد الوهاب مُصْلِحٌ مفترى عليه >

    السؤال : شيخ الإسلام محمد عبد الوهاب لماذا هو محارب وكثير ما يقال فيه ويسمون من يتبعه بالوهابي ؟. الجواب : الحمد لله لتعلم أخي أن من سنن الله تعالى في عباده المصطفين أن يبتليهم على قدر إيمانهم ليبين الصادق من الكاذب ، كما قال سبحانه : ( ألم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ المزيد...
  • المجاهدون الأولون >

    في كتاب الإصابة للحافظ ابن حجر (1/576 - 577) عن خالد بن سعيد ابن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه قال: لما بويع مروان بن الحكم وكان ذلك سنة 64هـ أي قبل ثلاثة عشر قرناً مرَّ على ماء في البادية لبني جَزْءِ بن عمرو بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب، وعلى الماء شيخ منهم كبير، فقال له المزيد...
  • 1
  • من نحن وماذا نريد
    من نحن وماذا نريد  نحن طائفة من المسلمين يتمسكون بسنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وهديه في أصول الدين وشرائعه. ويدعون للاجتماع عليها مع غيرهم من المسلمين. فيحققون الجماعة بمعناها العلمي من الالتفاف حول منهج النبي وصحبه، والعملي من الاجتماع في إطار واحد يَعصِم من التفرق والاختلاف.   فيفارقون بهذه النسبة الشريفة كل من أحدث في دين النبي بدعًا من الأمر، أو فرّق كلمة المسلمين وشق صفهم. وقد ظهرت التسمية في القرون الثلاثة الأولى لما ظهر أهل الأهواء فخرجوا على جماعة المسلمين بمخالفتهم وبِدَعهم، فأصبح من يُعنى بالسنة واتباعها يُشتهر أمره ويسمى من أهل السنة والجماعة، وسميت مصنفاتهم بكتب ”السنة“. ونحن ننتسب إلى تلك…