youtube

facebook6

الميليشيات الشيعية ترتكب مجزرة جديدة بوادي بردي

15 كانون2/يناير 2017

استهدفت الميليشيات الشيعية الموجودة في سوريا بعد ظهر اليوم الأحد المدنيين في منطقة دير قانون بوادي بردى في ريف دمشق...


اقرأ المزيد...

كذب ادعاءات روسيا بخفض قواتها في سوريا

10 كانون2/يناير 2017

أكدت مجلة "إنتربيرتر ماج"، الصادرة عن "معهد روسيا الحديثة"، الموجود في نيويورك، والمختص بالشأن الروسي، أن روسيا تضاعف وجودها في...


اقرأ المزيد...

مليشيات شيعية تحشد قواتها جنوبي حلب

07 كانون2/يناير 2017

أكدت مصادر سورية معارضة قيام المليشيات الإيرانية والعراقية واللبنانية المتحالفة مع نظام الاسد، بحشد عناصرها على محاور عدة في ريف...


اقرأ المزيد...

تواضروس يؤكد تحالفه مع السيسي.. هذه وعوده له

05 كانون2/يناير 2017

أشاد بابا الإسكندرية، بطريرك الكرازة المرقسية، البابا تواضروس الثاني، برئيس الانقلاب عبدالفتاح السيسي، ووصفه بأنه "قائد روحي للدولة المصرية"، ونفى...


اقرأ المزيد...

أول تعليق إيراني على وقف إطلاق النار في سوريا

30 كانون1/ديسمبر 2016

في أول تعليق لإيران على وقف إطلاق النار الأخير بسوريا، الذي تم التوصل إليه بموجب اتفاق روسي تركي، قال وزير...


اقرأ المزيد...

جديد المقالات

  • أعمال القلوب واثرها في حياة المؤمن والمربي .. (1) أهميتها للمؤمنين >

    لقد خلق الله جل وعلا الخلق لغاية عظمى هي تحقيق العبادة له وحده  لا شريك له، كما قال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}. وقد عرَّف شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى العبادة بتعريف جامع؛ فيقول: [العبادة: هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة؛ فالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث وأداء الأمانة وبر الوالدين... وكذلك حب الله ورسوله، وخشية الله والإنابة إليه، وإخلاص الدين له...](1 ). فهذا التعريف الجامع بيَّن لنا أن العبادة تنقسم إلى قسمين: 1- أقوال وأعمال ظاهرة، وهي العبادات البدنية. 2- أقوال وأعمال باطنة وهي العبادات القلبية. فكل عبادة من العبادات لها ظاهر وباطن؛ فالظاهر قول اللسان وعمل الجوارح، والباطن هو قول القلب وعمل القلب، وكلاهما داخل في  مسمى تلك العبادة، كما أنه – أيضاً – سبب في الأجر ، والتقصير بأحدهما تقصيرٌ في العبادة نفسها، كما أن كمال تلك العبادة مرتبط بكمالها ظاهراً وباطناً. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: [الأعمال الظاهرة لا تكون صالحة مقبولة إلا بتوسط عمل القلب] (2 ) ، فمثلاً الصلاة لها ظاهر وهي الأركان والواجبات والسنن، ولها باطن وهو الخشوع والإخبات والإخلاص وغيرها.  * العبادات القلبية : هي أعمال القلوب كالمحبة والشوق والخوف والرجاء والإخلاص والصدق والخشوع والخضوع والتضرع والتواضع وغيرها. أهمية الأعمال القلبية: يظن فئام من المسلمين أن أعمال القلوب من فضائل الأعمال ومستحباتها، فمن قام بها فله أجر ومثوبة، ومن قصر فيها فلا شيء عليه ، وهذا مما يبين لنا سبب التقصير والخلل عند كثير من الناس في تعلم أعمال القلوب وتكميلها والقيام بها، كما يسعى أحدهم في تعلم وتكميل والقيام بأعمال الجوارح. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى عند بيانه لوجوب المزيد...
  • يتلونه حق تلاوته >

      الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: فقد أخرج البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث حذيفة؛ قال: "صليتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ٍفافتتح البقرة...، ثم افتتح النساء...، ثم افتتح آل عمران...، إذا مر بآيةٍ فيها تسبيحٌ سبَّح، وإذا مرَّ بسؤالٍ سأل، وإذا مر بتعوُّذٍ تعوَّذ". منهجٌ في التلاوة يخطُّه النبي صلى الله عليه وسلم، فهو يقرأ، ثم يفهم، ثم يتدبر، ثم يعمل بما تُرشد إليه الآيةُ، ويبدو أنه صلى الله عليه وسلم كان يتَّخذ تلك الطريقة في التلاوة منهجًا يُداوم عليه؛ فعند أبي داود في سننه - بسند صحيح - من حديث عوف بن مالك الأَشْجَعيِّ قال: "قمتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلةً، فقام فقرأ سورةَ البقرة، لا يمر بآية رحمةٍ إلا وقف فسأل، ولا يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوَّذ". وعند أبي داود أيضًا - بسند صحيح - من حديث موسى بن أبي عائشة قال: "كان رجل يُصلِّي فوق بيته، وكان إذا قرأ: ﴿ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى ﴾ [القيامة: 40]، قال: سبحانك فبلى، فسألوه عن ذلك، فقال: "سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم". وكذا عند أبي داود - بسند ضعيف - من حديث أبي هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن قرأ منكم: ﴿ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ﴾ [التين: 1]، فانتهى إلى آخرها: ﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ﴾ [التين: 8]، فليَقُلْ: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين، ومَن قرأ: ﴿ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ﴾ [القيامة: 1]، فانتهى إلى: ﴿ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى ﴾ [القيامة: 40]، فليَقُل: بلى، ومن قرأ: ﴿ وَالْمُرْسَلَاتِ ﴾ [المرسلات: 1] فبلغ: ﴿ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ﴾ [المرسلات: 500]، فليقل: آمنَّا المزيد...
  • النية .. قارب النجاة >

    تلك المختبئة بين الضلوع ، الداعمة لكل عمل ، الرافعة من قدره أو الممحية لأثره ، المضيئة لوجوه الصالحين ، والمركسة لأعين المنافقين .. إنها النية الصالحة .. تلك المفرقة بين الصالح والدعي ، وبين المؤمن والمنافق ، وبين  الصادق والكاذب .. تلك الجوهرة الثمينة ، والكنز الثري العظيم ، الذي يبلغ به المؤمن أعلى الدرجات ، ويحسن به مستقبله ومآله ، فيزحزح به عن النار إلى مقام الجنات .. لطالما كتب العلماء عن النية الصالحة وأثرها، وألفت فيها المؤلفات ، ولن أزيد بكلماتي على ما كتبوا كثير جديد .. غير أني أرجو أن تكون تذكرة للمؤمنين .. وتقويما للدعاة الطيبين .. إننا نعيش مرحلة من اصعب المراحل الي مرت بها أمتنا الإسلامية ، وظرفا من أقسى ظروفها ، ولا نجاة مما تمر به الأمة إلا بقلوب بيضاء ناصعة ونوايا صادقة مخلصة ، يتقبل الله بها دعاء الصالحين ، ويفرج على أثرها من كرب المكروبين .. فالله سبحانه قد وعد بإخلاف الخير على من ظهر من قلوبهم نوايا الخير ، مهما أخذ منهم ، ومهما أوذوا أو هزموا ، فيؤتهم خيرا مما فقدوا ، ويثيبهم فضلا منه مغفرة من عنده وهو الغفور الرحيم ، يقول سبحانه :" يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم " التوبة . ووعد بتوفيق من سعى للإصلاح إذا أراد بنيته الخير ونبذ الفرقة  .. " إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا " لكنه سبحانه ايضا حذر من نسي ربه ، وأظهر خلاف ما يبطن ، قال سبحانه :"واعلموا أن الله يعلم مافي أنفسكم فاحذروه " البقرة كما حذر سبحانه الناس جميعا من أنه يعلم طبائع الناس وشاكلتهم وأنه سبحانه يحاسبهم بحسب دواخلهم ونواياهم ، قال سبحانه : " قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم المزيد...
  • مهارات في التعامل مع مواقع التواصل الاجتماعي >

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده , والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ,,, وبعد فإن من نعم الله تعالى على الإنسان أن جعله يفكر ويبدع , ويكتشف وينتج , فتجد وأنت تقرأ في تاريخ النتاج العقلي والإبداع الفكري مدى تلك الانجازات العظيمة والمخرجات الهائلة والتي تهدف إلى خدمة الإنسان وتساعده في عيشه وكسبه وتساهم معه في تكيّفه وتأقلمه مع تقلّبات الزمن وتحولات الحياة , ولا شك أن ذلك كله يعطي رسالة مهمة للجميع مفادها أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شي علما وأنه الهادي المبين سبحانه وتعالى , وأن تلك النعم الجليلة والعطايا العظيمة إنما هي من خزائن كرمه وسحائب فضله " وإن تعدو نعمة الله لا تحصوها .. الآية " .  ومن تلك النعم التي أنعم الله بها على عباده في هذا الوقت نعمة التواصل عن طريق التقنية أو ما يسمى بالتواصل الاجتماعي , فقد شاء الله أن تلد وتخرج في زماننا هذا , وقد سخر الله بعضا من خلقه ليخرجوا بأفكار عجيبة لها ويقدمونها للناس في تقنية عالية واحترافية متطورة مع سهولة في الاستخدام وقدرة في التعامل من جميع الأعمار والأجناس .  هذه المواقع قربت بين الناس وأحيت بينهم الروابط والعلاقات , وساهمت في تكوين المجتمعات الافتراضية , وفي تبادل الآراء والأفكار والتجارب , ولا شك أن في هذه المواقع الخاصة بالتواصل الاجتماعي الخير والشر , والحق والباطل , والطيب والخبيث , لذا كان لابد لاستخدامها الكثير من المهارة , وللعمل بها المزيد من المعرفة والإتقان خاصة أن منها المقروء والمسموع والمرئي , وتستطيع أن تصل من خلالها إلى خصوصيات الناس وهمومهم وأخبارهم ويومياتهم , وتستطيع أن تكوّن من خلالها التوجهات وتغيّر في الأفكار وتؤثر في المتلقين بشكل أو بآخر المزيد...
  • أولادنا هل نستوعبهم؟! >

    كثيراً ما يقال: يجب أن نستوعب الشباب، أو نستوعب الصغار... ولكننا نختلف كثيراً على دلالة هذا الاستيعاب، كما نختلف على أبعاده وأشكاله وأساليبه. أولادنا، ذكوراً وإناثاً، أطفالاً ويافعين وشباباً.. تصدر منهم تصرفات قولية أو فعلية لا تروقنا، بل تثير غضبنا، وعندها يقول لنا الناصحون: يجب أن تستوعبوهم!. لا شك أن هناك فروقاً بين سلوك الفتيان والفتيات، وبين سلوك الأطفال واليافعين والشباب... بل بين فرد وآخر، بل بين الفرد نفسه في موقف وآخر... وإزاء ما نراه من سلوك مزعج أو شائن، كيف يجب أن نتصرف؟!. ليس هناك قواعد صارمة يمكن اعتمادها أو التزامها، بعد أن ذكرنا أن بين أولادنا طيفاً واسعاً من الفروق، منها ما يعود إلى السنّ وما يعود إلى الجنس، وما يعود إلى شخصية كل فرد على حدة. ولكن ألا يمكن تلمُّس بعض المؤشرات التي نسترشد بها ونحن نربي أولادنا؟! 1- هناك تصرفات مزعجة لكنّ الأذى الذي ينبني عليها محدود، كأن يصرخ الطفل بصوت حادّ، أو يبكي بشكل مزعج، أو يكتب على جدران الغرفة ويشوّهها، أو يلبس الشاب لباساً لا يتفق مع أذواقنا... ولا شك أن ضبط أعصابنا في مثل هذه المواقف أمر محمود، ويلي ذلك أن نعالج المشكلة بحكمة، كأن نتعرف إلى سبب الصراخ والبكاء، وأن ننصح، أو نظهر أسفنا لما فعل الطفل أو الشاب، وأن نحاور ونُقنع... 2- وهناك تصرفات طائشة تجرّ أذى غير محتمل، كأن يعبث الطفل بالنار، أو بأجهزة حساسة ثمينة، أو يتصرف الشاب تصرفات تجلب عليه، أو علينا، مخاطر تمسّ الأمن العام... وفي هذه الأحوال لابد من علاج سريع صارم يحول دون وقوع الضرر البالغ. وهذا العلاج مهما بدا قاسياً فإن المصلحة تقتضيه، وكما المزيد...
  • الحقيقة (الإيمان والتوحيد) >

    لعل أهم قضية تجابه الداعية المؤمن هو كيف يدعو الناس إلى الإيمان بالله؟ كيف يجيب على الأسئلة المتناقضة الكثيرة؟ كيف يوضح أُسس الإيمان؟ كيف يوضح معنى الأُلوهية والربوبية، وييسِّر معاني التوحيد والعبودية لله الواحد الأحد، أمام الناس؟ أكثر ما يتردد في مجالس الجدل وندوات النقاش هو كيف تثبت وجود الله -سبحانه وتعالى- عما يقولون علواً كبيراً؟ وينبري للإجابة شباب مؤمنون، وعلماء، ومفكرون، ودعاة، وينشط كل فريق لتقديم البراهين، وتتعدد البراهين، فمنهم من يسوق البراهين الفلسفية ويقيمها على قواعد الفلسفة التي يعرفها نفر ويجهلها نفر، ومنهم من يسوق البراهين العلمية أو يحاول ذلك، ويقيم أيضاً حجته على علوم الفلك أو الرياضيات أو الجيولوجيا أو الفيزياء. وهذه العلوم أيضاً يدركها نفر من المختصين، ويجهلها الكثيرون، وربما لجأ بعضهم إلى المنطق والجدل، أو إلى التاريخ، أو إلى باب من أبواب العلوم يبحث عن الحجة هنا وهناك، تدفعه اللهفة والشوق، وتغذيه حمى الجدل. وبالنظر لتاريخنا نحن المسلمين نجد أن هذه القضية شغلت الفلاسفة وبعض أهل العلم والفكر، وانبثقت مذاهب وطوائف نتيجة الخلاف حول هذا المعنى أو ذاك مما يتعلق بالأُلوهية، ولقد كان للفلسفة اليونانية الوثنية أثر كبير في نشوء هذه الطوائف والفرق، كما كان للنزاعات السياسية أثر آخر، ثم انقسمت كل فرقة إلى فرق أُخر، حتى نما عدد الفرق إلى ما يبعث الحيرة والسأم. لا أتحدث عن المذاهب الفقهية وأئمتها ولكني أتحدث عن الفرق التي انبثقت من معالجة قاعدة من قواعد الإيمان والتوحيد، سواء أكان انطلاقها لأسباب سياسية أم لأسباب فكرية، ومن أهم هذه الفرق الشيعة، الخوارج، المعتزلة، القدرية، المرجئة، الجبرية، الصوفية، المشبهة، الأشعرية، البكرية، الزعفرانية، الظاهرية، مع ما انقسمت إليه معظم هذه الفرق المزيد...
  • الحفر الخفية! >

    قديما قالوا: "من حفر حفرة لأخيه وقع فيها", ويضربون مثل الحكاية بماكر أراد أن يوقع صاحبه في حفرة حفرها وغطاها وغاب صاحبه فغفل هو ونسي مكان حفرته, وبينما هو سائر إذ وقع فيها, فكان عاقبة مكره على نفسه! والله سبحانه وتعالى قد علمنا أن المكر السيئ لا يحيق إلا بالماكر, وأن هذه من سنن الله في خلقه, قال سبحانه"ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله". ووصف الله -سبحانه وتعالى- المكر الذي يحيق بأهله بأنه مكر السوء, فالله سبحانه وتعالى لا يحب الفساد ولا الإفساد, وفي الأثر"لا تمكر ولا تعن ماكرا فإن الله يقول ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله"- الزهد لابن المبارك -. فكم مكر الماكرون وظنوا أنهم قد نجوا بمكرهم وفازوا بما مكروا من أجله, ثم لم يلبثوا إلا أن تاهوا في طرائق المكر اللامتناهية, ولفوا حباله حول أنفسهم, فإذا بهم وكأن الحقيقة أنهم مكروا بأنفسهم. ولما قيل للإمام البخاري إن هناك من يظلمك ويبهتك ويكذب عليك ويغتابك, فكان يقول: (إن كيد الشيطان كان ضعيفاً) ويقول: (ولا يحيق المكر السيئ إلى بأهله). يقول بن القيم -رحمه الله-: "فالمحتال بالباطل معامل بنقيض قصده شرعاً وقدراً, وقد شاهد الناس عياناً أن من عاش بالمكر مات بالفقر, ولهذا عاقب الله سبحانه من احتال على إسقاط نصيب المساكين وقت الجداد بحرمانهم الثمرة كلها (كما في قصة أصحاب الجنة في سورة القلم) وعاقب من احتال على الصيد المحرم بأن مسخهم قردة وخنازير (كما في قصة أصحاب السبت) وعاقب من احتال على أموال الناس بالربا بأن محق ماله (يمحق الله الربا ويربي الصدقات) فلا بد أن يمحق مال المرابي ولو بلغ ما بلغ, وأصل هذا أن الله المزيد...
  • محمد عبده نموذجاً ... من زرعه؟ ومن حصده؟ >

    بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن أحبه واتبع هداه، وبعد:الرجال ثلاثة:رجال يصنعون الأحداث، ورجال يشاهدونهم وتقف بهم عزائمهم دون مشاركتهم، ورجال يتعجبون من الأحداث كيف حدثت.هكذا قالوا.وقد تبدوا الصورة على غير حقيقتها، فربما بدا أن هذا العَلَمْ المشهور أحد صناع الأحداث، وهو في حقيقة الأمر صنيعة غيره، وهذا الغير هو الذي صنعه، وهو الذي يصنع به الأحداث.ودون تلجلج أستطيع القول أن الأمام محمد عبده أحد هؤلاء الذين هم من صناعة الغير، والذين كانت أعمالهم في خدمة عدوهم قبل دينهم!.ولا تعجلني ودعني أوضح لك!لماذا محمد عبده؟يعتبر محمد عبده نقطة مهمة في مسيرة التغريب.. فهو أول من تكلم بحاجات الغرب الفكرية على أنها مطالب شرعية، ولا يزال محمد عبده يذكر في المناهج الدراسية وغيرها على أنه من أئمة الإسلام ومن رواد حضارته، وأهلُ التنوير لا يزالون يقدمون محمد عبده على أنه رائد الاستنارة، وليس أدل على ذلك من أنهم عقدوا مؤتمراً خاصاً عن الشيخ في القاهرة بعنوان "محمد عبده مفكراً ورائداً للإستنارة"، وشارك في المؤتمر أساتذة من بلدان عديدة من الوطن العربي مما يدل على أن شهرة الرجل ليست محلية.فحين نتكلم عن محمد عبده فنحن لا ننبش القبور ولا نحاكم الموتى ونثير القلاقل، فالرجل حيٌّ بيننا بأفكاره.ولولا انتشار فكره واغترار الناس به ما أضعت وقتاً في الحديث عنه، بل لترحمت عليه وأمسكت. ثم هو نموذج يتكرر. فكانت الإشارة إليه تغني عن الحديث عمن سواه.نشأته. . من زرعه؟بعد فشل الحملات الصليبية على البلدان الإسلامية، وأسر لويس التاسع في دار ابن لقمان بالمنصورة وفِديته. كان هذا الرجل فطناً، عاد يحدث قومه: لن تستطيعوا التغلب على هذه الشعوب وأنتم تحملون الصليب، المزيد...
  • فقه الذل والهوان ! >

    بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم 1ـ صبر الكثير على الذل والهوان لأنهم كانوا في حالة ضعف يصعب عليهم الانعتاق والتحرر مما أصابهم، ولكن المصيبة أن هناك عدداً ممن يدَّعي العلم أصبح يُشَرعِن لهذا الضعف والتخاذل، فأصبح فقهه هو (فقه الذل والهوان). 2ـ ولأن المفترض في مثله أن يتكلم بلغة علمية، فإنك تجد ظاهر كلامه أنه مبني على علم وفهم، ولكن حقيقته أنه مملوءٌ بالمغالطات التي لا يقبل بها عاقل فضلاً عن عالِم، فتراه يأخذ من النصوص ما يحلو له ويضعه في غير موضعه، ويترك النصوصَ الأخرى التي تخالف هواه، فلا يجد في تعامله مع المجرمين إلا قوله تعالى: (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) وقوله: (فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَيِّناَ)، ولا يذكر من الآيات: (وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ)، (وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ)، وقوله تعالى على لسان موسى عليه الصلاة والسلام: (وإنِّي لأظنُّك يَا فرعونُ مَثبُوراً).. ويأتي بالأحاديث التي تأمر بالطاعة، ولا يذكر الأحاديث التي تحث على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. 3ـ وتراه ينكر على إخوانه خلافهم معه في الظنيَّات، ولا ينكر على أعدائه خروجهم على القطعيَّات.. 4ـ وتجده لا يرى من الأحرار إلا الأخطاء التي يتخذها مبرراً لعدم تأييدهم، ولا يرى من الأعداء شيئاً يمكن إنكاره عليهم، فيحسن الظن بأعدائه ويسيء الظن بإخوانه! 5ـ وتراه فَرِحاً مسروراً كلما ضعف المسلمون؛ لأنه يظن أنه بذلك قد أثبت صحة موقفه ورأيه في عدم تأييدهم.6ـ ويجعل محاربةَ الأعداء الذين لا يُشَك في عداوتهم (فتنةً)، ولا يجعل تأييدَه لهم على إجرامهم (فتنةً). 7ـ ويدَّعي أن ما حصل هو (فتنة) يجب اعتزالها، ولكنه لا يعتزلها بل ينكر على المظلومين ويقف مع الظالمين.8ـ إن الذي يلوم الشعب المظلوم على ثورته، كالذي يلوم القِدْر الممتلئ والنار مضرمة المزيد...
  • 1

الأكثر قراءة هذا الشهر

جديد المرئيات

كتب للتحميل

  • 1

رسائل ماجستير و دكتوراه

  • جهاد المسلمين خلف جبال البرتات من القرن الأول إلى القرن الخامس الهجري >

    جهاد المسلمين خلف جبال البرتات من القرن الأول إلى القرن الخامس الهجري ـ د. وفاء عبد الله بن سليمان المزروع ، مكتبة دار القاهرة ، القاهرة ، ط 1 ، 2003 م ، 383 صفحة . رابط مباشر : http://www.archive.org/download/mbvc74/mbvc74.pdf المزيد...
  • أحكام المرتد في الاسلام >

     أحكام المرتد في الاسلام.تأليف: عبد الحليم حاج أحمد.رابط الرسالة المزيد...
  • محمد إقبال وموقفه من الحضارة الغربية >

    محمد إقبال وموقفه من الحضارة الغربية.تأليف: خليل الرحمن عبد الرحمن.رابط مباشر للرسالة المزيد...
  • 1

عرض كتاب

  • ملخص لكتاب تطييب الخواطر لمؤلفه الشيخ محمد المنجد >

    بسم الله الرحمن الرحيم المزيد...
  • رؤؤس أقلام لأبرز أفكار كتاب القواعد الخمس للطفل الأكثر فعالية لمؤلفه نايف القرشي >

    القواعد الخمس التي يدور حولها الكتاب :1- صناعة الروح.2- صناعة العقل.3- صناعة الذات.4- صناعة الجسد.5- صناعة التفوق الدراسي.القاعدة الأولى : صناعة الروح .. ويدور الحديث فيها حول ثلاثة أسئلة :السؤال الأول : كيف أكون قدوة مؤثرة لطفلي؟السؤال الثاني : كيف أغرس القيم الحسنة في طفلي؟السؤال الثالث : كيف أجعل طفلي محبًا للصلاة مقبلًا عليها؟القاعدة الثانية : صناعة العقل .. ويدور الحديث فيها حول ثلاثة أسئلة :السؤال الأول : كيف أصنع طفلًا قارئًا محبًا للكتاب؟السؤال الثاني : كيف أُنمّي موهبة طفلي وإبداعه؟السؤال الثالث : كيف أُعلّم طفلي التفكير؟القاعدة الثالثة : صناعة الذات .. ويدور الحديث فيها حول أربعة أسئلة :السؤال الأول : كيف أتواصل مع طفلي وأدخل عالمه الخاص؟السؤال الثاني : كيف أتقبّل طفلي كما المزيد...
  • تلخيص كتاب المعايشة التربوية لمؤلفه سالم أحمد البطاطي >

    بسم الله الرحمن الرحيم  الكتاب يقع في 50 صفحة من القطع العاديوهي عبارة عن إشارات سريعة حول موضوع مهم وحيوييهمّ المربين والميدان التربوي تكلم فيه عن مفهوم المعايشة التربوية، وما مسوغات طرحه، وصور من معايشته صلى الله عليه وسلم لأصحابه، وفوائد المعايشة، ومظانّ تطبيق هذا المفهوم، وأثره في عملية الاستجابة، ومن ثمّ مساوئ طول المعايشة، وضوابطها، وبعض البرامج العملية والخطوات الإجرائية في المعايشة.مفهوم المعايشة التربوية :هو علاقة موجّهة بين المربي والمتربّي قائمة على القُرب والاحتكاك المباشر، والاتصال القويّ، الذي يهدف إلى توجيه المتربّي وفق المنهج الإسلامي الصحيح.والخلاصة : أن كل ما يُظهره المربي من استعداده لمعايشة المتربين، واستقبالهم، والجلوس معهم لحلّ المزيد...
  • 1

226 زائر، ولايوجد أعضاء داخل الموقع

مقتطفات من كتب

  • اقتباسات إدارية من كتاب [أفضل كتب الإدارة على الإطلاق – 9 أسرار لقيادة أفراد منجزين ومتحفزين ذاتيًا] >

    •• لاحظتُ على مدار الـ38 عامًا الماضية، ما يتطلبه لإدارة أمرٍ ما أو تشغيل مشروع تجاري ناجح؛ ألا وهو فريق إداري عظيم. •• ما الذي حوّل شركة (جنرال موتورز) من واحدة من أكبر وأفضل الشركات في العالم إلى شركة مفلسة تمدّ يدها إلى الحكومة لإنقاذها من المأزق المالي الذي وقعت فيه؟ الإجابة هي : الإدارة السيئة !!  •• المفاتيح التسعة التي سأقوم بتغطيتها في هذا الكتاب :1- الموظّفون يعملون من منطلق دوافعهم لا دوافعك أنت.2- وصّل للموظفين توقعاتك الكبيرة.3- لا ترضى بالمستوى المتوسط، فأنت من يضع المعايير والحدود.4- توقّف عن لعب دور القائد (متصيّد الأخطاء).5- إذا أردتهم أن يستمعوا إليك، فأخبرهم بأنهم قاموا بشيء المزيد...
  • المختصر لكتاب مشروع العمر تأليف الدكتور: مشعل بن عبدالعزيز الفلاحي >

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : فالعاقل يحرص ويسعى إلى الأمر الذي يوصل آخرته بدنياه ، فتجري عليه حسناته وهو في قبره ، ويجد برد هذا الأمر وحلاوته على قلبه حين لقاء ربه ، وليس هناك من الأمور أنفع من مشروع يقوم على وجه الأرض وصاحبه ابتغى به وجه الله ، وقد انتفع به عموم المسلمين ولا يزالون كذلك الى أن يرث الله الأرض ومن عليها وبين أيدينا كتاب من أنفع الكتب في مجال اختيار المشاريع وهو كتاب : مشروع العمر للشيخ الدكتور مشعل بن عبدالعزيز الفلاحي أطال الله في عمره المزيد...
  • مشروعنا السياسي والفكري >

    -إن مشروعنا السياسي والفكري يجب أن يتصدى بوعي لمشكلات الأمة والتحديات التي تواجهها وعلى المصلحين أن يرفعوا لواء جاداً علمياً وعملياً لتأصيل ثقافة العدل والإنصاف والتي تعزز كرامة الإنسان وتبني مجتمعاً تسوده قيم الطمأنينة والتلاحم المجتمعي . أحمد بعبد الرحمن الصويان (العدل شريعة المصلحين)التقرير الإرتيادي الثامن ص 13 . المزيد...
  • 1

جديد الفتاوى

  • من المعلوم أن المصلي القاعد في النفل له النصف من الأجر، لكن إذا إذ صليت قاعداً على الكرسي >

    السؤال: من المعلوم أن المصلي القاعد في النفل له النصف من الأجر، لكن إذا إذ صليت قاعداً على الكرسي، هل يلزمني أن أسجد على الأرض أو على الكرسي؟ فإن سجودي على الكرسي فيه استكثار من الصلاة، كلما جلست عليه. أفيدونا جزاكم الله خيراً. الإجابة: الحمد لله. وصلى الله وسلم على محمد، وعلى آله وصحبه. أما بعد: فمن يصلي المكتوبة يجب المزيد...
  • حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد؟ وهل تطوى الصحف بنهاية العام الهجري؟ >

    السؤال : ما حكم تخصيص نهاية العام بعبادة كالاستغفار والصوم؟.وما حكم التهنئة ببداية العام الهجري الجديد؟ .وهل تطوى الصحف بنهاية العام الهجري ؟ يتناقل الناس عبر الجوال مثل هذه الرسالة: "ستطوى صحيفة هذا العام ولن تفتح إلا يوم القيامة، فاختم عامك بالتوبة والاستغفار والصيام، وتحلل من الآخرين.. فما حكم نشرها؟ وما حكم التهنئة بنهاية العام الهجري؟. الجواب :  لا يجوز إرسال هذه المزيد...
  • حكم التسمية بعبد الناصر >

    هل اسم عبد الناصر جائز شرعا؟وبارك الله فيكمالحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، وبعد:فالناصر وصف لله _سبحانه_ يجوز أن يوصف به، فهو _سبحانه_ الناصر والنصير، لكن لم يرد في الكتاب والسنة أن الناصر من أسماء الله، ولذا لا يجوز أن يسمى الشخص عبد الناصر؛ لأنه لا يجوز التعبيد إلا لاسم من أسماء الله.وأما النصير فهو اسم المزيد...
  • 1

شخصيات بناءة

  • سيد قطب رحمه الله >

    فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي حفظه الله : كثرت الأقوال في سيد قطب رحمه الله ، فهذا ينزهه من كل خطأ، وذاك يجعله في عداد الفاجرين بل الكافرين فما هو الحق في ذلك ؟ الجواب : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد فإن المفكر الأديب سيد قطب رحمه الله له أعداء كثيرون، يختـلفون في كيفية النقد وأهدافه المزيد...
  • محمد بن عبد الوهاب مُصْلِحٌ مفترى عليه >

    السؤال : شيخ الإسلام محمد عبد الوهاب لماذا هو محارب وكثير ما يقال فيه ويسمون من يتبعه بالوهابي ؟. الجواب : الحمد لله لتعلم أخي أن من سنن الله تعالى في عباده المصطفين أن يبتليهم على قدر إيمانهم ليبين الصادق من الكاذب ، كما قال سبحانه : ( ألم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ المزيد...
  • المجاهدون الأولون >

    في كتاب الإصابة للحافظ ابن حجر (1/576 - 577) عن خالد بن سعيد ابن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه قال: لما بويع مروان بن الحكم وكان ذلك سنة 64هـ أي قبل ثلاثة عشر قرناً مرَّ على ماء في البادية لبني جَزْءِ بن عمرو بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب، وعلى الماء شيخ منهم كبير، فقال له المزيد...
  • 1
  • من نحن وماذا نريد
    من نحن وماذا نريد  نحن طائفة من المسلمين يتمسكون بسنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وهديه في أصول الدين وشرائعه. ويدعون للاجتماع عليها مع غيرهم من المسلمين. فيحققون الجماعة بمعناها العلمي من الالتفاف حول منهج النبي وصحبه، والعملي من الاجتماع في إطار واحد يَعصِم من التفرق والاختلاف.   فيفارقون بهذه النسبة الشريفة كل من أحدث في دين النبي بدعًا من الأمر، أو فرّق كلمة المسلمين وشق صفهم. وقد ظهرت التسمية في القرون الثلاثة الأولى لما ظهر أهل الأهواء فخرجوا على جماعة المسلمين بمخالفتهم وبِدَعهم، فأصبح من يُعنى بالسنة واتباعها يُشتهر أمره ويسمى من أهل السنة والجماعة، وسميت مصنفاتهم بكتب ”السنة“. ونحن ننتسب إلى تلك…