youtube

facebook6

مجزرة الموصل .. انتشال 500 جثة والتحالف يحقق

25 آذار/مارس 2017

وصل عدد الجثث التي انتشلتها فرق الدفاع المدني العراقية من تحت الأنقاض، حتى اليوم السبت، إلى 500 جثة، جراء غارتين...


اقرأ المزيد...

سوريا:اتفاق مبدئي لإجلاء مقاتلي حي الوعر بحمص

12 آذار/مارس 2017

أفادت مصادر بالتوصل إلى اتفاق مبدئي بين أهالي حي الوعر المحاصر في حمص وممثلي نظام الأسد وروسيا، على أن يتم...


اقرأ المزيد...

واشنطن: خسرنا الكثير في عملية اليمن.. وسقط مدنيون

10 آذار/مارس 2017

أقر قائد القوات الأميركية في الشرق الأوسط الجنرال جو فوتيل الخميس بأن عملية موضع جدل نفذتها وحدة من القوات الخاصة...


اقرأ المزيد...

قوات من المشاة البحرية الأمريكية تصل إلى سوريا

09 آذار/مارس 2017

أكدت وكالة "أسوشييتد برس" الأمريكية وصول مجموعة من أفراد مشاة البحرية الأمريكية إلى سوريا، في خطوة لمساعدة القوات التي تعمل...


اقرأ المزيد...

هكذا ودّعوا عمر عبد الرحمن..

23 شباط/فبراير 2017

أودع عشرات الآلاف من المصريين، الزعيم الروحي للجماعة الإسلامية في مصر، الشيخ عمر عبد الرحمن (79 عاما)، في قبره، عقب...


اقرأ المزيد...

جديد المقالات

  • ماهية العقيدة الإسلامية وأهميتها: >

    الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى: أمَّا بعد: تقديم:   - لابد لكل بناءٍ ماديا كان أو معنويا من أساس يقوم عليه. والدين الإسلامي بناء  متكامل يشمل جميع حياة المسلم منذ ولادته وحتى مماته ثم ما يصير إليه بعد موته وهذا البناء الضخم يقوم على أساس متين هو العقيدة الإسلامية التي تتخذ من وحدانية الخالق منطلقا لها كما قال تعالى: " قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ".. [الأنعام : 162]...   فالإسلام يعنى بالعقيدة ويوليها أكبر عناية سواء من حيث ثبوتها بالنصوص ووضوحها أو من حيث ترتيب آثارها في نفوس معتقديها. لذا نجد أن الرسول صلى الله عليه وسلم مكث عشر سنين بمكة ينزل عليه القرآن وكان في غالبه ينصب على البناء العقدي حتى إذا ما تمكنت العقيدة في نفوس أصحابه رضوان الله عليهم نزلت التشريعات الأخرى بعد الهجرة إلى المدينة.   - إن العقيدة أيا كانت هذه العقيدة تعد ضرورة من ضروريات الإنسان التي لا  غنى له عنها ذلك أن الإنسان بحسب فطرته ، يميل إلى اللجوء إلى قوة عليا يعتقد فيها القوة الخارقة والسيطرة الكاملة عليه وعلى المخلوقات من حوله ، وهذا الاعتقاد يحقق له الميل الفطري للتدين ويشبع نزعته تلك ، فإذا كان الأمر كذلك فإن أولى ما يحقق ذلك هو الاعتقاد الصحيح الذي يوافق تلك الفطرة ويحترم عقل الإنسان ومكانته في الكون ، وهذا ما جاءت به العقيدة الإسلامية. قال الله تعالى : " الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ " .. [الأنعام : 82 ]   - لما كان الدين الإسلامي بناء متكاملاً اعتقادا وعبادة وسلوكا، لزم أن يكون هذا  البناء متناسقا ومنسجما ، لذا نجد أن العنصر الأساس فيه هو العقيدة الإسلامية التي المزيد...
  • قبل أن تصبح أمنيات ! >

    بضع كلمات بيقين وصدق كانت قبل فوات الأوان من أسهل ما يكون , ومجموعة من الأعمال الصالحة كانت متاحة وفي متناول اليد قبل أن تتحول بعد وقت محدد وأجل مسمى - لا يعلمه إلا الله - إلى مجرد أمنيات لا يمكن أن تتحقق . لقد مرت فترة الامتحان التي وهبها الله تعالى لعباده أجمعين دون أن يستثمرها البعض بما يسعدهم في الدنيا وينجيهم يوم القيامة , فما كان منهم حين مضت سنوات متاع الغرور و دخلوا مرحلة اليقين إلا أن أطلقوا عبارات الندم على ما فات في وقت لا ينفع فيه الندم , و رددوا كلمة لن تزيدهم حينها إلا حسرة وخسرانا "ياليتني" . كثيرة هي الأمور التي تصبح في حياة بعض الناس أو بعد الموت مجرد أمنيات , عمل صالح وإن كان صغيرا جدا يتحسر على فقدانه , أو شرك وكفر ونفاق وعمل سيء يندم أشد الندم على اقترافه .. وقد سجل القرآن الكريم عددا من تلك الحالات لتكون نموذجا لما سيكون عليه حال المعرضين عن صراط الله المستقيم , وكذلك المنافقين والمفرطين في جنبه والمقصرين في طاعته سبحانه وتعالى . أول ما يتمنى الإنسان بعد موته أن لا يكون قد اقترفه أو وقع فيه هو الشرك والكفر بالله , وكذلك تكذيب الرسل وعدم تصديق ما جاؤوا به من عند مولاهم , نظرا لما يجدون من سوء عذاب مرتكب تلك الموبقات والمهلكات , قال تعالى : { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا} الفرقان/27-29 قال ابن كثير : يخبر تعالى عن ندم الظالم الذي فارق طريق الرسول وما جاء به من عند الله المزيد...
  • توجيهات سريعة لطالب العلم >

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة على رسول الله ،، وبعد : فهذه توجيها سريعة لطالب العلم ، أسأل الله أن ينفع بها كاتبها وناشرها وقارءها .1- قال ابن رجب:نص الأئمة الأربعة على أن طلب العلم أفضل من صلاةالنافلة .2- العلم والعمل توأمان ، فلا ينفع علم بلا عمل (فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك) فبدأ بالعلم قبل العمل. 3- لقد ضرب السلف الصالح أروع الأمثلة في علو الهمة في طلب العلم ، فسر على منهاجهم .4- شعارك ياطالب العلم (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون)وإذا كانت النفوس كبارا ،، تعبت في مرادها الأجسام .5- عليك بالتدرج العلمي الصحيح ، ابدأ بحفظ المتون ثم انتقل إلى الشروح .6- احفظ القرآن ، ثم الأصول الثلاثة ، والأربع قواعد ، ثم كتاب التوحيد ، ثم الأربعين النووية ، ثم عمدة الأحكام .7- ثم بلوغ المرام ، ثم البخاري ومسلم ، ثم عليك بشيئ من اللغة مثل الآجرومية ، وغيرها من علوم الآلة .8- وبعد حفظ المتون انتقل إلى قراءة الشروح ، مثل : شرح بلوغ المرام ، وفتح الباري لابن حجر ، وشرح مسلم للنووي ، وغيرها من الشروح .9- احذر أن تتصدر قبل أن تتمكن،احذر أن تفتي وأنت لا تعلم ، فإن الفتيا توقيع عن الله ﷻ ،إذا سئلت وأنت لا تعلم فقل: لا أعلم .10- عليك بالتواضع وعدم الكبر ، عليك بالأخلاق الحسنة ، كن قدوة للناس ، لايؤتى الإسلام من قِبَلك.11- عليك بتلاوة القرآن ، ولا تهمله بحجة طلبك للعلم .الشافعي سافر من مكة إلى المدينة وعمره أربعة عشر عاما ، وختم في الطريق ست عشرة ختمة .12- ابتعد عن المعاصي،فمالك رحمه الله عندما جاءه الشافعي رحمه الله يطلب العلم قال له:ابتعد عن المعاصي،فالله ألقى عليك نورا فلا تطفئه بالمعصية . هذا ما تيسر ، والله المستعان وعليه التكلان .وصلى الله على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين المزيد...
  • الإرهاب اليهودي ضد المخالفين لهم في الدين والعرق >

    الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه . أما بعد : فقد تكلمنا في المقال السابق عن الإرهاب النصراني وإن كان الكلام عن الإرهاب النصراني يحتاج إلى مؤلفات كبيرة إلا أننا أشرنا إليه إشارات ، وفي هذا المقال نتكلم عن الإرهاب اليهودي ، واليهود هم قتلة الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين قال الله تعالى : (( لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلاً كُلَّمَا جَاءهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُواْ وَفَرِيقًا يَقْتُلُون )) [ البقرة : 70]، وقال جل وعلا : (( لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ )) [ آل عمران : 181] ، وهم أهل نقض العهود قال الله تعالى : (( أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ)) البقرة : 100] ، وقال تعالى : (( فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا )) [ النساء : 155 )) . لقد بدأ الإرهاب اليهودي ضد الإسلام مبكراً فقد حاولوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم فقد قام يهود بني النضير بمحاولة قتل النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة بعد غزوة أحد فأخبر جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم فقام وترك المكان ، ثم نقضوا عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأعانوا الأحزاب الذين تحزبوا على النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الأحزاب وتحالفوا معهم لقتل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والقضاء على الإسلام فخيبهم الله وأفشل مخططهم الإرهابي ، ثم بعد ذلك في غزوة خيبر أهدت له زينب بن الحارث امرأة سلام المزيد...
  • الإرهاب النصراني ضد المخالفين لهم في الدين والعرق >

        الحمد الله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه .   أما بعد : فإن الإعلام الصهيوني وأتباعهم من الإعلاميين الغربيين والعرب التابعين لهم والسائرون على طريقتهم ومنهجهم ، وساسة الغرب النصراني وأتباعهم ممن يدعون الإسلام ويحكمون بلاد المسلمين ما فتئوا يشوهون دين الإسلام ويصفونه بالإرهاب في كل مناسبة ، بل ويقتلون المسلمين ويدمرون بلادهم بزعم محاربة الإرهاب ، لذا كان الواجب بيان حقيقة الإرهاب والإرهابيين الحقيقيين ، ومن أجل ذلك سوف نتعرض لبيان حقيقة الإرهاب عند غير المسلمين ، ونبدأ بحقيقة الإرهاب النصراني الذي قتل الملايين ودمر بلاد المخالفين لهم في الدين والعرق . إن الإرهاب النصراني بدأ مبكراً جداً ففي القرن الرابع الميلادي ، عارض ( آريوس ) القول بألوهية المسيح مما دعا إلى عقد (مجمع نيقية) عام 325 م . وقرر هذا المجمع إدانة آريوس ، وإحراق كتاباته وتحريم إقتنائها وخلع أنصاره من وظائفهم ونفيهم والحكم بإعدام كل من أخفى شيئًا من كتابات آريوس وأتباعه . وفي عهد تيودوسيوس سنة 395 م ، ظهرت لأول مرة (محكمة التفتيش) . وتم تنظيمها فيما بعد في القرن الثاني عشر ، وكان أعضاؤها من الرهبان ، وكانت وظيفتهم اكتشاف المخالفين في العقيدة ، ولهم سلطان كبير فلا يسألون عما يفعلون .  وتاريخ محكمة التفتيش هو تاريخ الاضطهاد الديني في أقسى صوره ، وقتل حرية الفكر بأبشع أسلوب .  ومن أشد أساليبها انحرافًا ، أنها نادت بضرورة أن ينهى كل إنسان ما يصل إلى سمعه أو علمه من أخبار الملحدين ، وهددت من يتوانى في ذلك بعقوبات صارمة في الدنيا والآخرة ، فانتشر بسبب ذلك (القرار الإرهابي) نظام التجسس حتى بين أفراد الأسرة الواحدة !!  وفي القرون التالية كثر صرعى هذا النظام ، وتعرض للشنق والإحراق والإعدام جماعات المزيد...
  • كَيْفَ أخْرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلنَّاسِ خَيْرَ أُمَّةٍ >

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لقد كان لهذه الأمَّة القوة والريادة والتَّمكين وكانت خير أُمَّة، ثمَّ تبدَّل الحال إلى الضَّعفِ والذلِّ والهوانِ، فما الذي تغيَّر ليتغيَّر الحال؟ قال تعالى: ) ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ (، فنحن الذين بدَّلنا، ونحن الذين غيَّرنا؛ فتغيَّر حالنا من القوَّةِ والسيادةِ إلى الغُثاءِ الذي نراهُ في واقعنا اليوم، كما جاء في حديث ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  (يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمُ ، كَمَا تَتَدَاعَى الأَكَلَةُ إلى قَصْعَتِهَا. فقال قائل: ومِن قلَّةٍ نحن يومئذ؟ قال: بل أَنْتُم يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ ، ولينزعنَّ الله مِن صدور عدوِّكم المهابة منكم، وليقذفنَّ الله فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ. فقال قائل: يا رسول الله، وَمَا الْوَهَنُ ؟ قال: حبُّ الدُّنيا، وكراهية الموت) ( صححه الألباني) إذا كان هذا هو حالُنا اليوم، فهل إلى عودةٍ من سبيل؟ وكيف نعودُ لنكونَ خير أمَّة كما كُنَّا؟ وكيف أخرج صلى الله عليه وسلم  خير أُمَّة؟ هذا ما سنتناوله في مقالنا هذا من خلالِ عشرة محاور مُسْتَقاة من كتابِ "الطَّريق إلى الجنَّةِ" ، لعلَّ الله أن ينفعَ بها من أراد أن يستقي من نبعِ النبوَّةِ، ويُعيد للأمَّةِ قوَّتِها وعزَّتها المسْلوبة لتقودَ البشرية بكتابِ ربِّها.  أخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس أمَّة ـ بل خير أمَّة ـ من خلال: 1- هوية واحدة متميزة أوضح للنَّاسِ منذ الوهلة الأولى أنَّه جاءهم ليعبدوا الله وحده لا شريك له، وفهموا هم ذلك عنه حتى قال قائلهم مستنكرًا: ) أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِدا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ(. ويؤكِّد هذا المعنى شهيد الإسلام المزيد...
  • إباءة الضيم وأثرها في سيادة الأمم >

    نُشر عام 1364هـ الموافق 1927م الضَّيْم: الظلم والاضطهاد، وإباءته: كراهته والنفور منه. والنفور الصادق من الضيم يستلزم الغضب عند وقوعه؛ كما قال مهيار الديلمي يمدح أبا سعيد بن عبد الرحيم:   نفى الضيمَ عنه أنفُ غضبانَ ثائرٍ *** يَخِفُّ وقِسْطُ الحادثات ثقيلُ  وإذا غضب الرجل من الضيم غضبة ملتهبة، بذل وسعه في التخلص منه، أو في التوقي منه قبل وقوعه، فمن لم يغضب لوقوع الضيم، أو لم يبذل وسعه في التخلص أو الحذر منه، فهو محروم من هذا الخلق المجيد. ولهذا الخُلُق صلة محكمة بخلقين عظيمين: عزة النفس، والبطولة، فمن لم يكن عزيز النفس، لم يتألم من أن يضام، ومن لم يكن بطلًا، احتمل الضيم رهبة أو حرصًا على الحياة. ومن طالع العرب في عهد جاهليتهم، عرف أنهم كانوا يأبون الضيم في حماسة وصلابة، ويعدُّونه في أول ما يفتخرون به من مكارم الأخلاق، وقد أخذ هذا الخُلُق في أشعارهم ومفاخراتهم مكانًا واسعًا، فنبهوا على أنَّ احتمال الضيم عجز، والعاجز لا يُرجَى لدفع مُلمَّة، ولا للنهوض بمهمة. قال المتلمس: ولا تقْبَلنْ ضيمًا مخافةَ مِيتةٍ *** وموتَنْ بها حرًّا وجِلدُك أمْلَسُ وضربوا لاحتمال الضيم أبشع الأمثال، وأشدها تنفيرا منه، فقال المتلمس أيضا: ولا يُقيم على ضيمٍ يُراد به *** إلَّا الأذلانِ عَيْرُ الحيِّ والوَتَدُ هذا على الخَسْفِ مربوطٌ برُمَّتِه *** وذا يُشَجُّ فلا يَرثِي له أحدُ ونبهوا على أن حرية النفس والإقامة على ضيم لا يجتمعان أبداً، فقال الشنفرى: ولكنَّ نفسًا حرَّةً لا تُقيمُ بي *** على الضَّيْمِ إلا رَيْثما أتحوَّلُ وأشاروا في حكمهم إلى أن ذوي النفوس الزكية يتجافون عن مواطن الضيم، وينأون عنها، ولو إلى مواقع الخطوب الدامية، قال معن بن أوس: إذا أنت لم المزيد...
  • الغيرة على الحقائق والمصالح >

    متى نظر الإنسانُ أو تدبر أمراً، ووقف بأنه حقيقة أو مصلحة، وجدَ في نفسه ارتياحاً عندما يلاقي شخصاً يشاركه في الشعور به، ويكون ارتياحه أشد حيث يراه يعمل على مقتضى هذا الشعور، كما أنه يتألم حينما يشاهد أمراً ينكر تلك الحقيقة أو المصلحة، ويكون تألمه أشد حيث يراه مجدًّا في مناوأتها، سالكاً غير سبيلها، وهذا التألم الذي يشتدُّ فيدفعك إلى أن تسهب في إيضاح وجه الحقيقة أو المصلحة، أو تعمل على أن تكفَّ يد من يبغي عليها ما أمكنك، هو ما نعنيه بالغيرة. فإذا حدَّثك الرجل في أمر، وأراك أنه مطمئن إلى أنه حقٌّ ثم لا تلبث أن تراه متحيزاً إلى من يكيد له، ويدعو إلى من ينقضه، فاعلم أنه خالي القلب من الاطمئنان إليه، وإنما أراك ظاهراً يخالف ما يُكنُّه صدره، وتطمئنُّ إليه نفسه، والعقل السليم لا يستطيع أن يفهم كيف يجتمع الإيمانُ بالحقِّ مع موالاة من يحاربه في السرِّ أو العلانية، فالغيرةُ على الحقِّ من مقتضيات الإيمان به، تَقْوَى بقوَّته، وتضعف بضعفه، وتُفقَد حيث لا يكون القلب مؤمناً. وفي الناس من يلهج بكلمة (التسامح)، يملأ بها فمه حتى لا تنكر عليه حين تراه، قد اتخذ من المضلين أو المفسدين في الأرض أولياء، يطيل التردد على أعتابهم، ويغمس لسانه أينما جلس في إطرائهم، ويجهد نفسه في تمويه باطلهم؛ والتسامح المعقول ألَّا تُؤذي من خالفك في العقيدة، فتنسب إليه زوراً، أو تنفي عنه مكرمة، أو تهضم له حقًّا، أو تنكث له عهداً، أو تخلف له وعداً، ومن التسامح المقبول أن تبرَّه وتقسط إليه، وتمدَّ إليه يد التعاون على المصالح المشتركة، وقد حرَّمت الشريعةُ الإسلامية الإساءةَ إلى المخالفين، الذين لم يُخرجونا المزيد...
  • أين نحن من اليقين بالله ؟! >

    سؤال تبدو الحاجة لطرحه في هذه المرحلة العصيبة التي تمر بها الأمة من الأهمية بمكان , فكثير من النفوس محبطة ومتشائمة , و بعضها قد وصل – وللأسف الشديد – إلى مرحلة الشك بتحقق موعود الله لعباده المؤمنين , وآخرين من أبناء الأمة قد نهبتهم مشاعر اليأس والقنوط من إمكانية استعادة الأمة لسالف عهد عزتها ومجدها الذي كانت عليه ..... يمكن قراءة ملامح الإحباط والتشاؤم في وجوه الكثير من أبناء الأمة أثناء الحديث عن مستقبل أمة وصفها الله تعالى في كتابه العزيز بأنها خير أمة أخرجت للناس , بل يستطيع المتابع ملاحظة كثرة التعابير والألفاظ التي تشير إلى مدى الشك الذي وصل إليه البعض من قدرة الأمة على النهوض من جديد بإذن الله , وانبعاث حضارتها وإشراق رسالتها على العالمين مرة أخرى تحقيقا لموعوده سبحانه ... حال الأمة الذي لا يسر احدا من المؤمنين , واوضاع عواصم دولها المحزن والأليم , وتسلط أعدائها على مقدراتها وخيراتها , بل وعلى هويتها الإسلامية وعقيدة التوحيد في المقام الأول .....هو ما دفع الكثير من أبناء الأمة إلى هذا المنحدر الخطير من الإحباط واليأس والقنوط المنهي عنها في دين الله . إن مزيدا من اليقين بالله هو ما يحتاجه أبناء الأمة في هذه الفترة العصيبة , وجرعة من الثقة بحتمية تحقق ما وعد به عباده المؤمنين ولو بعد حين هو ما ينبغي التركيز الآن عليه من قبل الدعاة والوعاظ والمصلحين , فهو قارب النجاة لتخليص الأمة من درك الشك بموعود الله , وسفينة الخلاص من الغرق في  محيط ظلمات اليأس والقنوط والإحباط . ولعل أول ما نحتاجه في هذا المقام هو تذكير المسلمين بعظيم منزلة اليقين بالله تعالى , وتنبيههم إلى ضرورة التسلح بالثقة بحتمية تحقيق الله ما وعد به عباده المؤمنين المزيد...
  • 1

الأكثر قراءة هذا الشهر

جديد المرئيات

كتب للتحميل

  • التربية والتجديد وتنمية الفاعلية عند العربي المعاصر >

    المزيد...
  • حكمة الدعوة >

    المزيد...
  • الوابل الصيب من الكلم الطيب (ت: الأرناؤوط) >

    المزيد...
  • 1

رسائل ماجستير و دكتوراه

  • جهاد المسلمين خلف جبال البرتات من القرن الأول إلى القرن الخامس الهجري >

    جهاد المسلمين خلف جبال البرتات من القرن الأول إلى القرن الخامس الهجري ـ د. وفاء عبد الله بن سليمان المزروع ، مكتبة دار القاهرة ، القاهرة ، ط 1 ، 2003 م ، 383 صفحة . رابط مباشر : http://www.archive.org/download/mbvc74/mbvc74.pdf المزيد...
  • أحكام المرتد في الاسلام >

     أحكام المرتد في الاسلام.تأليف: عبد الحليم حاج أحمد.رابط الرسالة المزيد...
  • محمد إقبال وموقفه من الحضارة الغربية >

    محمد إقبال وموقفه من الحضارة الغربية.تأليف: خليل الرحمن عبد الرحمن.رابط مباشر للرسالة المزيد...
  • 1

عرض كتاب

  • ملخص لكتاب تطييب الخواطر لمؤلفه الشيخ محمد المنجد >

    بسم الله الرحمن الرحيم المزيد...
  • رؤؤس أقلام لأبرز أفكار كتاب القواعد الخمس للطفل الأكثر فعالية لمؤلفه نايف القرشي >

    القواعد الخمس التي يدور حولها الكتاب :1- صناعة الروح.2- صناعة العقل.3- صناعة الذات.4- صناعة الجسد.5- صناعة التفوق الدراسي.القاعدة الأولى : صناعة الروح .. ويدور الحديث فيها حول ثلاثة أسئلة :السؤال الأول : كيف أكون قدوة مؤثرة لطفلي؟السؤال الثاني : كيف أغرس القيم الحسنة في طفلي؟السؤال الثالث : كيف أجعل طفلي محبًا للصلاة مقبلًا عليها؟القاعدة الثانية : صناعة العقل .. ويدور الحديث فيها حول ثلاثة أسئلة :السؤال الأول : كيف أصنع طفلًا قارئًا محبًا للكتاب؟السؤال الثاني : كيف أُنمّي موهبة طفلي وإبداعه؟السؤال الثالث : كيف أُعلّم طفلي التفكير؟القاعدة الثالثة : صناعة الذات .. ويدور الحديث فيها حول أربعة أسئلة :السؤال الأول : كيف أتواصل مع طفلي وأدخل عالمه الخاص؟السؤال الثاني : كيف أتقبّل طفلي كما المزيد...
  • تلخيص كتاب المعايشة التربوية لمؤلفه سالم أحمد البطاطي >

    بسم الله الرحمن الرحيم  الكتاب يقع في 50 صفحة من القطع العاديوهي عبارة عن إشارات سريعة حول موضوع مهم وحيوييهمّ المربين والميدان التربوي تكلم فيه عن مفهوم المعايشة التربوية، وما مسوغات طرحه، وصور من معايشته صلى الله عليه وسلم لأصحابه، وفوائد المعايشة، ومظانّ تطبيق هذا المفهوم، وأثره في عملية الاستجابة، ومن ثمّ مساوئ طول المعايشة، وضوابطها، وبعض البرامج العملية والخطوات الإجرائية في المعايشة.مفهوم المعايشة التربوية :هو علاقة موجّهة بين المربي والمتربّي قائمة على القُرب والاحتكاك المباشر، والاتصال القويّ، الذي يهدف إلى توجيه المتربّي وفق المنهج الإسلامي الصحيح.والخلاصة : أن كل ما يُظهره المربي من استعداده لمعايشة المتربين، واستقبالهم، والجلوس معهم لحلّ المزيد...
  • 1

143 زائر، و3 أعضاء داخل الموقع

مقتطفات من كتب

  • اقتباسات إدارية من كتاب [أفضل كتب الإدارة على الإطلاق – 9 أسرار لقيادة أفراد منجزين ومتحفزين ذاتيًا] >

    •• لاحظتُ على مدار الـ38 عامًا الماضية، ما يتطلبه لإدارة أمرٍ ما أو تشغيل مشروع تجاري ناجح؛ ألا وهو فريق إداري عظيم. •• ما الذي حوّل شركة (جنرال موتورز) من واحدة من أكبر وأفضل الشركات في العالم إلى شركة مفلسة تمدّ يدها إلى الحكومة لإنقاذها من المأزق المالي الذي وقعت فيه؟ الإجابة هي : الإدارة السيئة !!  •• المفاتيح التسعة التي سأقوم بتغطيتها في هذا الكتاب :1- الموظّفون يعملون من منطلق دوافعهم لا دوافعك أنت.2- وصّل للموظفين توقعاتك الكبيرة.3- لا ترضى بالمستوى المتوسط، فأنت من يضع المعايير والحدود.4- توقّف عن لعب دور القائد (متصيّد الأخطاء).5- إذا أردتهم أن يستمعوا إليك، فأخبرهم بأنهم قاموا بشيء المزيد...
  • المختصر لكتاب مشروع العمر تأليف الدكتور: مشعل بن عبدالعزيز الفلاحي >

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : فالعاقل يحرص ويسعى إلى الأمر الذي يوصل آخرته بدنياه ، فتجري عليه حسناته وهو في قبره ، ويجد برد هذا الأمر وحلاوته على قلبه حين لقاء ربه ، وليس هناك من الأمور أنفع من مشروع يقوم على وجه الأرض وصاحبه ابتغى به وجه الله ، وقد انتفع به عموم المسلمين ولا يزالون كذلك الى أن يرث الله الأرض ومن عليها وبين أيدينا كتاب من أنفع الكتب في مجال اختيار المشاريع وهو كتاب : مشروع العمر للشيخ الدكتور مشعل بن عبدالعزيز الفلاحي أطال الله في عمره المزيد...
  • مشروعنا السياسي والفكري >

    -إن مشروعنا السياسي والفكري يجب أن يتصدى بوعي لمشكلات الأمة والتحديات التي تواجهها وعلى المصلحين أن يرفعوا لواء جاداً علمياً وعملياً لتأصيل ثقافة العدل والإنصاف والتي تعزز كرامة الإنسان وتبني مجتمعاً تسوده قيم الطمأنينة والتلاحم المجتمعي . أحمد بعبد الرحمن الصويان (العدل شريعة المصلحين)التقرير الإرتيادي الثامن ص 13 . المزيد...
  • 1

جديد الفتاوى

  • خطورة النكت التي تهزأ بشعائر الإسلام >

    السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بعض النكت التي يتخذها الناسُ للضَّحِك يُذكر فيها شعيرة الحج، أو الدعاء الذي هو العبادة، فما رأيكم فيمَنْ يتداول هذه النكت؟ فأحيانًا تأتيني رسائل من الأصدقاء على (الواتس اب) أو مواقع التواصل، وفيها بعض هذه النكات، فكيف أرد على هؤلاء إن وجدتُ فيها ما ذكرتُ؟ وجزاكم الله خيرًا الجواب: الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على المزيد...
  • من المعلوم أن المصلي القاعد في النفل له النصف من الأجر، لكن إذا إذ صليت قاعداً على الكرسي >

    السؤال: من المعلوم أن المصلي القاعد في النفل له النصف من الأجر، لكن إذا إذ صليت قاعداً على الكرسي، هل يلزمني أن أسجد على الأرض أو على الكرسي؟ فإن سجودي على الكرسي فيه استكثار من الصلاة، كلما جلست عليه. أفيدونا جزاكم الله خيراً. الإجابة: الحمد لله. وصلى الله وسلم على محمد، وعلى آله وصحبه. أما بعد: فمن يصلي المكتوبة يجب المزيد...
  • حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد؟ وهل تطوى الصحف بنهاية العام الهجري؟ >

    السؤال : ما حكم تخصيص نهاية العام بعبادة كالاستغفار والصوم؟.وما حكم التهنئة ببداية العام الهجري الجديد؟ .وهل تطوى الصحف بنهاية العام الهجري ؟ يتناقل الناس عبر الجوال مثل هذه الرسالة: "ستطوى صحيفة هذا العام ولن تفتح إلا يوم القيامة، فاختم عامك بالتوبة والاستغفار والصيام، وتحلل من الآخرين.. فما حكم نشرها؟ وما حكم التهنئة بنهاية العام الهجري؟. الجواب :  لا يجوز إرسال هذه المزيد...
  • 1

شخصيات بناءة

  • سيد قطب رحمه الله >

    فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي حفظه الله : كثرت الأقوال في سيد قطب رحمه الله ، فهذا ينزهه من كل خطأ، وذاك يجعله في عداد الفاجرين بل الكافرين فما هو الحق في ذلك ؟ الجواب : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد فإن المفكر الأديب سيد قطب رحمه الله له أعداء كثيرون، يختـلفون في كيفية النقد وأهدافه المزيد...
  • محمد بن عبد الوهاب مُصْلِحٌ مفترى عليه >

    السؤال : شيخ الإسلام محمد عبد الوهاب لماذا هو محارب وكثير ما يقال فيه ويسمون من يتبعه بالوهابي ؟. الجواب : الحمد لله لتعلم أخي أن من سنن الله تعالى في عباده المصطفين أن يبتليهم على قدر إيمانهم ليبين الصادق من الكاذب ، كما قال سبحانه : ( ألم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ المزيد...
  • المجاهدون الأولون >

    في كتاب الإصابة للحافظ ابن حجر (1/576 - 577) عن خالد بن سعيد ابن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه قال: لما بويع مروان بن الحكم وكان ذلك سنة 64هـ أي قبل ثلاثة عشر قرناً مرَّ على ماء في البادية لبني جَزْءِ بن عمرو بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب، وعلى الماء شيخ منهم كبير، فقال له المزيد...
  • 1
  • من نحن وماذا نريد
    من نحن وماذا نريد  نحن طائفة من المسلمين يتمسكون بسنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وهديه في أصول الدين وشرائعه. ويدعون للاجتماع عليها مع غيرهم من المسلمين. فيحققون الجماعة بمعناها العلمي من الالتفاف حول منهج النبي وصحبه، والعملي من الاجتماع في إطار واحد يَعصِم من التفرق والاختلاف.   فيفارقون بهذه النسبة الشريفة كل من أحدث في دين النبي بدعًا من الأمر، أو فرّق كلمة المسلمين وشق صفهم. وقد ظهرت التسمية في القرون الثلاثة الأولى لما ظهر أهل الأهواء فخرجوا على جماعة المسلمين بمخالفتهم وبِدَعهم، فأصبح من يُعنى بالسنة واتباعها يُشتهر أمره ويسمى من أهل السنة والجماعة، وسميت مصنفاتهم بكتب ”السنة“. ونحن ننتسب إلى تلك…